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《登历下古城员外孙新亭》全文
唐 / 李邕   形式: 排律  押[阳]韵

吾宗固神秀,体物写谋长。

形制开古迹,曾冰延乐方。

太山雄地理,巨壑眇云庄。

高兴汨烦促,永怀清典常。

含弘知四大,出入见三光。

负郭喜粳稻,安时歌吉祥。

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拼音版原文全文
dēngxiàchéngyuánwàisūnxīntíng
táng / yōng

zōngshénxiùxiěmóucháng
xíngzhìkāicéngbīngyánfāng

tàishānxióngmiǎoyúnzhuāng
gāoxīngfányǒng怀huáiqīngdiǎncháng

hánhóngzhīchūjiànsānguāng
guōjīngdàoānshíxiáng

注释
吾宗:我们的宗族。
固:本来。
神秀:神奇秀美。
体物:观察自然。
写谋:运筹帷幄。
形制:建筑风格。
古迹:古老遗迹。
曾冰:如冰般清凉。
巨壑:巨大的山谷。
云庄:云雾缭绕的庄重。
高兴:心情愉快。
汨烦促:烦恼冲刷。
清典:清静的经典。
含弘:胸怀宽广。
四大:天地、日月、星辰。
负郭:靠近城墙。
喜:欢喜。
粳稻:稻谷。
安时:顺应时节。
歌:歌唱。
吉祥:吉祥。
翻译
我们的宗族本就神奇秀美,擅长观察自然并运筹帷幄。
建筑风格古老而独特,如同冰川般清凉,带来欢乐。
泰山般的雄伟地势,巨大的山谷中云雾缭绕,显得庄重。
心情愉快,烦恼被冲刷,常常怀念清静的经典时刻。
胸怀宽广,理解天地、日月、星辰的宏大法则。
靠近城墙,丰收的稻谷令人欣喜,顺应时节,歌唱吉祥的未来。
鉴赏

这首诗是唐代诗人李邕的《登历下古城员外孙新亭》。从艺术风格来看,李邕擅长山水田园诗,并善于描绘自然景物与个人情感。在这首诗中,他通过对自然景观的细腻描写,表达了自己对传统文化的尊崇和对美好生活的向往。

“吾宗固神秀,体物写谋长。” 这两句开篇便展示了作者深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣。"吾宗" 指的是诗人的家族或文化渊源,而"神秀"则形容这种传统之美不仅优雅而且充满灵性。"体物写谋长" 强调了诗人在描绘自然景物时的深思熟虑和艺术构思。

“形制开古迹,曾冰延乐方。” 这里诗人笔触轻盈地勾勒出一幅历史悠久、风光旖旎的画面。"形制" 指的是自然界中山川河流等景观,而"开古迹" 则是指这些景物在时间的长河中留下的印记。"曾冰延乐方" 更进一步强调了这些景物不仅是历史的见证,更是自然之美给人心灵带来的喜悦。

“太山雄地理,巨壑眇云庄。” 这两句则描绘了一种宏伟壮丽的山川之景。"太山" 通常指的是泰山,这里作为中国历史文化的象征出现。而"雄地理" 描述了其雄伟的地貌特征。紧接着,"巨壑眇云庄" 则将读者带入一个广阔的视野之中,让人仿佛能感受到那山中的壮观景色和云雾缭绕。

“高兴汨烦促,永怀清典常。” 这两句诗人的情感达到了高潮。"高兴" 描述了诗人登临亭台时的心境,而"汨烦促" 则是对这种心境的进一步渲染,表明诗人内心的激动与不安分。"永怀清典常" 则透露出诗人对于传统文化和经典知识的珍视与怀念之情。

“含弘知四大,出入见三光。” 这两句展现了作者广博的知识面和深邃的哲思。"含弘知四大" 可能是指对宇宙万物的大智慧,而"出入见三光" 则可能隐喻着日月星辰或更深层次的自然法则。

“负郭喜粳稻,安时歌吉祥。” 最后两句诗人转而描绘了一种田园生活的情景。"负郭" 指的是背靠城郭,而"喜粳稻" 则是对丰收的农作物表示喜悦。"安时歌吉祥" 则表达了在这样的美好时光中,诗人心怀感激之情,不禁高声歌唱以庆祝这份平和与幸福。

总体而言,这首诗通过对自然景观的描绘,展现了李邕深厚的文化底蕴和他个人对于传统美学的追求。在这里,他将自己的情感、知识乃至宇宙观融汇在一起,创造了一幅充满哲思与审美趣味的诗画。

作者介绍
李邕

李邕
朝代:唐

李邕(678~747),即李北海,也称李括州,唐代书法家。字泰和,汉族,鄂州江夏(今湖北省武汉市武昌区)人。其父李善,为《文选》(梁萧统编选)作注。李邕少年即成名,后召为左拾遗,曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职,人称“李北海”。
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