德性天然具,文章少已工。
淳明范太史,简澹小臾公。
圣学骊珠贯,人材水镜空。
膏车轻万里,垂发哭途穷。
德性天然具,文章少已工。
淳明范太史,简澹小臾公。
圣学骊珠贯,人材水镜空。
膏车轻万里,垂发哭途穷。
这首诗是北宋时期文学家杨诚之的作品,名为《挽东莱先生(其一)》。从诗中可以看出作者对于德性与文章技巧的独到见解,以及对古代史学家和文学家的颂扬。
"德性天然具,文章少已工"表达了作者认为品德是自然而然的,而高超的文章技巧则是通过后天的努力和修养所获得。这里所谓的“德性”,指的是人的道德品质;“文章”则包括文学创作和书面表达。
"淳明范太史,简澹小臾公"一句中,作者提到了两位古代的历史学家——淳于髡(淳明)和太史公司马迁。淳于髡以其史学著作《泰昌遗事》著称,而司马迁则是《史记》的作者,被誉为“史家之绝唱”。这里赞扬的是他们的史学成就,尤其是在简洁明了的叙述中展现出的深远意义。
"圣学骊珠贯,人材水镜空"则是对圣贤之学和人才培养的一种比喻。骊珠指的是珍贵的宝石,而“水镜”则象征着清澈透明、能够映射出人的真实品格的镜子。这两句强调了教育的重要性,以及通过教育可以发现和培养优秀人才。
"膏车轻万里,垂发哭途穷"这两句表达的是一种深沉的悲哀。膏车,即古代的一种车辆,用来比喻人生旅程的短暂与轻盈。而“垂发”则是指年老时头发斑白,“哭途穷”则是在表达对生命无常和人生道路上的困顿感慨。
总体来说,这首诗通过赞扬古代学者和历史学家的方式,反映出作者对于文学、史学以及人才培养的重视。同时,也透露出一种对生命短暂和人世沧桑的感伤。
绿杨城郭,问风吹雨打,康山何处。
七子才名高海岳,援手庆阳论锢。
拚弃人閒,醉眠花底,供养多丰嫭。
也应黄榜,库储三百腰鼓。
莫道天上飘零,京华冠盖,省识朝来露。
七十长安头白妓,犹按康王词谱。
试与凭栏,周旋嵇阮,谁是黄垆伍。
石台尊酒,杯杯浇武功土。
苦心旋干。尚狐疑未定,已埋重搰。
趁漏静、纤指推敲,乍移换羽宫,一行鳞列。
转绿回黄,认来往、双双蛩蟨。
任先偏后伍,鸾凤换巢,鸟鼠同穴。灯前破颜一笑。
笑灵机顿转。前后都活。
宛画成、八卦先天,看错综阴阳,奇偶重叠。
斗角勾心,也算擅、红闺奇点。
恁前人、翠髯撚断,十棋便辍。
全吴馆内,破楚门边,十年事、记冶游作使,与卿并倚吴阊。
清狂帘前壁月,桥头画縠,钿辕畔、游閒公子,红烛银筝,醉玉温香。
平康。况曾经邂逅,枇杷巷口扫眉娘。
想那日妖娆,唤马药栏,微雨碧城凉。难忘。
无端一别,腰身瘦尽东阳。
奈晓风残月,梦回酒醒,往事微茫。堂堂。
问江东士女,涂辙谁令我辈妨。
料章华才子,也应点、两鬓吴霜。