候月已知星好雨,卜年方喜梦维鱼。
从今拨置庭中事,最喜西轩睡枕书。
候月已知星好雨,卜年方喜梦维鱼。
从今拨置庭中事,最喜西轩睡枕书。
这首诗是宋代文学家曾巩的《雨后环波亭次韵四首(其一)次李秀才得鱼字韵》中的第一首。诗人通过观察夜空中的星星预示着雨的到来,进而联想到一个吉祥的梦境,梦见了鱼,这在古代文化中常常象征富饶和智慧。他决定从此以后将庭中琐事暂时放下,最享受的是在西窗下,枕着书籍安睡,体现了他对知识和宁静生活的向往。
"候月已知星好雨"描绘出诗人敏锐的观察力,他通过月亮和星星的变化预知雨水将至,展现了古人对自然的亲近与理解。
"卜年方喜梦维鱼"则寓含了对未来的美好期待,以鱼为吉祥之兆,寓意丰收和智慧。
"从今拨置庭中事"表达诗人决心专注于内心世界,抛开俗务。
"最喜西轩睡枕书"则是诗人理想生活的写照,以阅读为乐,沉浸在书香之中,享受宁静的时光。
整体来看,这首诗语言简洁,意境恬淡,流露出诗人对闲适生活的向往和对知识的热爱。
大夫三年,平恕如一。静而不烦,民安厥室。
大夫去矣,何以述之。我述民言,民实德之。
星非甘公,卦非焦赣。善言五部,枝干迭用。
所据甚精,所发必中。辅之以教,其益弥众。
以刚止邪,以柔止讼。躁者使静,义者使动。
仁使之修,虐戒之纵。险者使平,浮者使重。
如此庶乎,殆可折衷。行矣勉之,斯言可诵。
北叟有奇歌,调与声俱绝。
此歌本难名,强名为白雪。
一唱白云开,再唱青云裂。
朝唱迎朱霞,暮唱入明月。
声在明月宫,桂树生秋风。
秋风吹明河,银浪翻长虹。
河汉与海通,安知声所终。
如此谁可知,但问牵牛公。
如此谁可听,直须登青冥。
酒仙骑赤龙,诗仙骑长鲸。
一夜到平明,北叟声且停。
遗响来南城,犹似孤鸾鸣。
南公对北叟,阮籍逢孙登。
阮籍正长啸,孙登作凤鸣。
羞杀阮步兵,笑杀孙先生。
忆昔见子时,我在西关住。
顾我已衰朽,爱子特明悟。
其后十数年,于此数见之。
气貌日益好,胸中即可知。
貌者德之表,精神气所为。
气无所不适,其本在养颐。
所养得其正,其美充四肢。
子是名公孙,家法能自持。
子学有旧业,尤富礼与诗。
重之以所养,何适而弗宜。
古人有大路,行者皆坦夷。
夫以子之明,岂惑于多歧。
修鞭与长辔,逸驾无停时。
古人亦何人,勿问皆可追。
昨见子笔札,老人为子喜。
其言逊而恭,贲然有文理。
愿子更勉之,莫忘老人语。
所居求正人,正人德之辅。
都人供帐国门东,淮海兵符节制中。
青琐论思虚夜月,朱幡游衍值秋风。
侯嗟谁在思张仲,民喜重临得次公。
内外忘怀能自适,何时谈笑一樽同。