三乘归净域，万骑饯通庄。
就日离亭近，弥天别路长。
荆南旋杖钵，渭北限津梁。
何日纡真果，还来入帝乡。
《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》全文
- 翻译
- 三乘法归向清净世界，万马相送告别通庄。
接近太阳的离亭显得近，漫天的别离之路漫长无边。
在荆南我将手持锡杖行乞，渭北的渡口成为我归途的阻碍。
何时能实现真正的解脱，再次回到京都这神圣之地。
- 注释
- 三乘：佛教中指小乘、中乘和大乘三种修行路径。
净域：佛教中的清净世界，常指极乐世界或涅槃境界。
万骑：众多骑兵。
通庄：大道上的村庄。
就日：面向太阳，形容离亭靠近道路。
弥天：弥漫天空，形容路途遥远。
别路：离别的道路。
荆南：古代地名，今湖北荆州一带。
旋杖钵：僧人出行时携带的锡杖和乞食的碗。
渭北：古代地名，今陕西渭河流域。
津梁：渡口，桥梁。
纡：弯曲，这里指实现。
真果：佛教中指证悟的果实，即解脱。
帝乡：京都，皇帝居住的地方，这里指长安（唐代都城）。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位高僧返回故乡的壮丽场景。"三乘归净域，万骑饯通庄"表达了高僧所乘坐具备尊贵，伴随着众多随从，如同一支庞大的队伍，通过诗人笔触可感受到一种宗教仪式的庄严与隆重。"就日离亭近，弥天别路长"则展现了高僧行进中的景象，太阳渐渐接近目的地，而告别之路却绵长无尽，表达了一种离别之情和旅途之长。
接着的"荆南旋杖钵，渭北限津梁"描写了高僧返回荆州的具体行程，其中“荆南”指的是荆州一带，“旋杖钵”可能暗示着高僧手持法器，或者是路途中某种仪式的象征。"渭北限津梁"则表明了他们已经到达了渭水之北，并且准备渡河，"限津梁"可能指的是渡口或是控制渡河的地方。
最后两句"何日纡真果，還來入帝乡"表达了诗人对高僧归来的期待与祝愿。"纡真果"可能是一种佛教术语，意指达到某种精神上的成就或觉悟，而“还来入帝乡”则是希望这位高僧能够早日返回神圣之地，即回到心中的理想所在。
整首诗通过对自然景物和宗教仪式的描绘，展现了诗人对高僧归来的崇敬与期待，同时也传达了一种超脱尘世、向往净土的情感。
- 作者介绍
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李峤
李峤（645年－714年），字巨山，赵州赞皇（今河北赞皇）人，唐朝宰相。李峤出身于赵郡李氏东祖房，早年以进士及第，历任安定尉、长安尉、监察御史、给事中、润州司马、凤阁舍人、麟台少监等职。他在武后、中宗年间，三次被拜为宰相，官至中书令，阶至特进，爵至赵国公。睿宗时贬任怀州刺史，以年老致仕，玄宗时再贬滁州别驾。开元二年（714年）病逝于庐州别驾任上，终年七十岁。朝代：唐 字：巨山 籍贯：赵州赞皇（今属河北） 生辰：644～713
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