蠢动含灵天赋与，逍遥性分元均。
莫生异见乱吾真。只今中有主，浑与化为人。
那更徽词清彻底，轻埃欲染无因。
惟应得此便凝神。百魔咸息战，六道永停轮。
《临江仙·其三和元规》全文
- 翻译
- 万物生灵皆由天赋予特性，自由自在，本性平等。
切勿产生分歧扰乱我本真。如今内心有主宰，已融入人世间。
无需再有深刻而清晰的教诲，尘世纷扰无法沾染。
只需专注于此，精神凝聚。一切恶魔停止争斗，六道轮回暂停。
- 注释
- 蠢动含灵：指世间所有活动的生命。
天赋与：赋予的特性或本能。
逍遥：自由自在。
性分元均：本性的平等。
异见：不同的观点或意见。
吾真：我的真实本质。
只今：现在。
浑与化为人：完全融入人类社会。
徽词：深刻的教诲或言语。
清彻底：清晰透彻。
轻埃：微小的尘埃。
无因：没有缘由。
凝神：集中精神。
百魔：众多恶魔。
咸息战：都停止争斗。
六道：佛教中的六道轮回。
永停轮：永远停止转动。
- 鉴赏
此诗为宋代诗人张继先所作，名为《临江仙（其三）和元规》。从这短段中可以感受到诗人深邃的思想与对宇宙及自然的敬畏之心。
首句“蠢动含灵天赋与”，表达了万物皆有生命，且这种生命力是天然赐予的观点。接着“逍遥性分元均”则进一步描绘了一种平和、自然的状态，每个生灵都拥有其本性的平衡。
第三句“莫生异见乱吾真”，诗人在这里表达了对于保持内心纯净、本真的渴望，警惕自己不要被外界的各种异见所扰乱。紧接着，“只今中有主”则是强调内心之中的自我意识，是控制一切的主宰。
“浑与化为人”，此句可能是在探讨人的本质与自然之间的关系，暗示着人类应顺应自然法则，达到一种和谐统一的状态。
下半首诗则更加深邃，“那更徽词清彻底”可能是在赞美某种高洁、纯净的事物或境界，而“轻埃欲染无因”则表达了一种对于干扰或污染的担忧，但这种担忧并非源于外在，而是出自内心。
最后两句，“惟应得此便凝神。百魔咸息战，六道永停轮”，诗人似乎是在劝诫自己或者读者，在达到某种悟境后应当保持专注，不被各种干扰所打扰。这里的“百魔”和“六道”可能是比喻，代表了世间的种种迷惑与困扰，而诗人希望这些都能够安静下来，不再作祟。
整体而言，此诗展示了一位宋代诗人的哲思，他通过诗歌表达了对自然、生命以及内心世界的深刻理解和尊重。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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