亭亭百尺松,枝条森以茂。
洪柯岁月深,山灵亦阴祐。
源远自流长,斯理非虚谬。
四马兆高门,充闾德由旧。
苟无忝所生,亦足昌厥后。
锄兰莫锄根,锄根兰不秀。
培土莫培浅,培浅易倾覆。
生计讵不营,方寸宜耕耨。
立身期显扬,成名羞秽窦。
以此遗子孙,绳绳尽堂构。
亭亭百尺松,枝条森以茂。
洪柯岁月深,山灵亦阴祐。
源远自流长,斯理非虚谬。
四马兆高门,充闾德由旧。
苟无忝所生,亦足昌厥后。
锄兰莫锄根,锄根兰不秀。
培土莫培浅,培浅易倾覆。
生计讵不营,方寸宜耕耨。
立身期显扬,成名羞秽窦。
以此遗子孙,绳绳尽堂构。
这首诗《题乔氏家乘》是清代诗人戴亨所作,通过描绘百尺松的生长环境和寓意,以及对乔氏家族传承的期望,展现了深厚的家庭伦理观念和对后代的殷切希望。
首句“亭亭百尺松,枝条森以茂”描绘了一株高耸入云、枝繁叶茂的松树,象征着乔氏家族的繁荣与昌盛。接着,“洪柯岁月深,山灵亦阴祐”进一步强调了这棵松树历经岁月的洗礼,得到了自然界的庇佑,暗喻乔氏家族历史悠久,得到上天的眷顾。
“源远自流长,斯理非虚谬”则指出乔氏家族的根源深远,其传承的道理并非空谈,而是有着坚实的基础。接下来,“四马兆高门,充闾德由旧”提到乔氏家族如同四匹骏马,引领高门大族,其道德传统自古以来就已奠定。
“苟无忝所生,亦足昌厥后”表达了对家族成员的期望,即如果能够不负先人之名,那么家族将能继续繁荣昌盛。随后,“锄兰莫锄根,锄根兰不秀”和“培土莫培浅,培浅易倾覆”这两句以兰花为喻,告诫人们在培养人才时要注重根基的稳固,避免急功近利,否则容易导致失败。
“生计讵不营,方寸宜耕耨”提醒人们在追求生活的同时,内心世界也需要不断耕耘和修养。最后,“立身期显扬,成名羞秽窦”表达了对家族成员的期望,即在社会中树立良好的形象,避免因名声不佳而蒙羞。
整首诗通过对松树的描绘和对家族传承的期望,展现了对家族兴旺、道德传承和个体修养的重视,体现了中国传统文化中的家庭观念和社会责任感。
老子当年,壮志凌云,巍科起家。
被尘嚣沸耳,鏖成重听,簿书眯眼、攻作昏花。
天上归来,山中绝倒,部曲黄牛鼓吹蛙。
闲宫好,判园丁牧竖,一日三衙。平生几度天涯。
恰舣住飘飘泛海槎。
向竹林苔径,时来教鹤,山泉石鼎,自为烹茶。
庭下花开,楼头雨霁,尽着春风笑鬓华。
功名事,问西山爽气,多少烟霞。
莫相疑、爱石如许,流形我亦随寓。
神麇更有神麇在,照影几烦清滏。山下路。
还记得、当时射虎人曾误。如今文府。
但日永闲阶,香凝燕寝,云岫翳还吐。
崔嵬起,欲作飞仙骞翥。依稀老眼如雾。
品题好刻奇章字,嗟尔赏音难遇。如砥柱。
应笑我心,更欲谁安住。
茶余客去,相对静无言,悠然意会,一阵北窗雨。
释氏禅宗,老君道祖,吕钟海蟾明天。
重阳立教,东海阐良缘。
唯度丘刘谭马,分异□、王郝先传。
将来去,十洲仙会,霞友性团圆。成仙。
非难易,行修八百,功了三千。
待天书紫诏,性命完全。
要出阳阴之壳,常无染、万物无愆。
真了了,龟蛇蟠绕,阴尽去朝元。
隔墙听琴月明中,琴三弄,闲愁万种,自诉情衷。
要知音耳朵,听得他芳心动。
司马、文君情偏重,他每也曾理结丝桐。
又不是《黄鹤醉翁》,又不是《泣麟悲凤》,又不是《清夜闻钟》。