孤舟载孤月，行客逐行云。
真籁寂还寂，斯人闻未闻。
诗篇酬唱得，语默主宾分。
应念空山里，归猿独恋群。
《答杨鬯侯·其五》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅孤舟独行于月夜之下的画面，诗人以“孤舟载孤月”开篇，巧妙地将舟、月与行客融为一体，营造出一种清冷而幽静的氛围。接着，“行客逐行云”，进一步渲染了行旅的孤独与飘渺感，仿佛行客在云中穿行，难以捉摸。
“真籁寂还寂，斯人闻未闻”两句，运用了拟声词“籁”，形容自然界的寂静，同时也暗示了诗人内心的宁静与超脱。然而，这种寂静并非无人倾听，而是“斯人闻未闻”，强调了这种寂静之美可能只有少数人能够体会，体现了诗人对知音的渴望。
“诗篇酬唱得，语默主宾分”则转入对友情和交流的思考。通过诗歌的交流，主宾角色得以明确，但真正的沟通不仅仅是言语的交锋，更是心灵的共鸣。这不仅限于面对面的交流，也包括了对自然、对宇宙的共同感悟。
最后，“应念空山里，归猿独恋群”表达了对自然与社会关系的深刻理解。空山中的归猿，虽然独自生活在自然之中，却依然渴望着群体的陪伴，这既是对自然生态的一种描绘，也是对人类社会情感需求的隐喻。诗人在字里行间流露出对和谐共生、心灵相通的向往。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和深刻的哲思，展现了诗人对自然、友情以及内心世界的独特洞察，语言简洁而意蕴丰富，富有哲理性和艺术感染力。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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