既知田间乐，焉知田间苦。
惟是唐虞朝，所以有巢父。
《游嵩山十三首·其十三巢翁冢》全文
- 鉴赏
这首诗简短而富有深意。诗人通过对比表达对田园生活的认识，前两句"既知田间乐，焉知田间苦"揭示了农耕生活既有宁静与自给自足的乐趣，也有辛勤劳作的艰辛。接着，诗人以"惟是唐虞朝，所以有巢父"点出，在古代传说中的理想盛世——唐虞时代，才有像巢父那样甘愿隐居田园、享受简单快乐的人。这里暗含对淳朴生活的向往和对理想社会的怀念。整首诗语言质朴，寓意深远，体现了金末元初杨奂对于田园生活的独特理解和感慨。
- 作者介绍
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杨奂
杨奂，又名知章，字焕然，乾州奉天人。生于金世宗大定二十六年，卒于元宪宗五年，年七十岁。早丧母，哀毁如成人。金末，尝作万言策，指陈时病；欲上不果。元初，隐居为教授，学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使，约束一以简易。在官十年请老。卒，谥文宪。奂著作很多，有还山前集八十一卷，后集二十卷，（元史作还山集六十卷，元好问作奂神道碑则称一百二十卷）近鉴三十卷，韩子十卷，槩言二十五篇，砚纂八卷，北见记三卷，正统纪六十卷等，传于世。朝代：金 字：焕然 籍贯：乾州奉天
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