师知缘熟向温陵,骑虎仙翁现化身。
袖有先容应得力,阳岩佛地位中人。
师知缘熟向温陵,骑虎仙翁现化身。
袖有先容应得力,阳岩佛地位中人。
这首诗描绘了一位骑着虎的仙翁,形象生动地展现了其超凡脱俗之感。"师知缘熟向温陵",暗示了这位仙翁与温陵之地有着深厚的缘分,或许曾在此地修行或有所感悟。"骑虎仙翁现化身",通过“骑虎”这一细节,不仅增加了画面的动态感,也暗含着仙翁非凡的能力和超然物外的精神境界。
接下来的两句“袖有先容应得力,阳岩佛地位中人”,则进一步揭示了仙翁的身份和影响力。这里的“先容”可能指的是某种特殊的技艺或法门,而“应得力”则表明了这种技艺或法门对他人有益,能够给予帮助。“阳岩佛地位中人”则可能是在强调仙翁在佛教界的地位,以及他在佛法传播中的重要角色。
整体而言,这首诗通过丰富的想象和象征手法,塑造了一个充满神秘色彩的仙翁形象,表达了对高深佛法和超凡智慧的敬仰之情。
匹马騑騑冒晓征,故人惜别涕双零。
青云器业方千里,穷巷生涯独一经。
节目已疏非杞棘,源流不竭即沧溟。
馀闲且尽诗书学,莫遣尘埃误性灵。
肥水当时守,商岩几代孙。
精明应玄象,清白接灵源。
山岳分凝重,球琳让粹温。
一书开主惑,群力破奸魂。
万事非吾计,孤忠自所存。
遗声双禁闼,宠锡两朱轓。
道路生新乐,江湖洗旧民。
泽馀沾草木,孚至及鱼豚。
不肖尘华幕,无材愧素餐。
误悬徐孺榻,喜上李膺门。
簿领才伤拙,尘埃貌苦村。
初终承至训,老稚饮殊恩。
遂恐徵书至,还归近侍尊。
蛟龙不潜隐,雕鹗自飞翻。
会亦惩衰弊,应须正本原。
纪纲维尽力,狐鼠可忘言。
鼎鼐开先烈,盐梅及后昆。
祇知心缱绻,不觉语真繁。