抵死要行云水脚,刚然求悟本来心。
为蛇画足劳筋骨,辜负青山绿水深。
抵死要行云水脚,刚然求悟本来心。
为蛇画足劳筋骨,辜负青山绿水深。
这首诗以生动的比喻,揭示了追求外在形式与内在精神之间的矛盾。诗中的“抵死要行云水脚”形象地描绘了人们对于行动、外在经历的执着追求,仿佛只有通过不断的行走、探索,才能满足内心的渴望。然而,“刚然求悟本来心”则指出,在这种追求中,人们往往忽略了对内心本质的探寻和领悟,陷入了表面形式的迷恋。
接下来的“为蛇画足劳筋骨”一句,运用了“画蛇添足”的典故,强调了不必要的努力和追求只会徒增负担,反而偏离了事物的本质。这不仅是对个人行为的反思,也暗含了对社会现象的批判,即人们在追求某些目标时,往往因为过度的附加和复杂化而失去了原有的简单与纯粹。
最后,“辜负青山绿水深”表达了对自然之美的惋惜和对简单生活的向往。在忙碌和追求中,人们可能会忽视身边的美好,错过真正能带来心灵宁静和满足的事物。这句诗提醒我们,真正的智慧和幸福往往藏匿于日常的简单之中,而非外在的繁复和追求。
整体而言,这首诗通过寓言式的表达,深刻地探讨了人类在追求与本真之间的挣扎,以及如何在繁忙的生活中找到内心的平静与和谐。
谁向北堂培寸草,四月花开生意好。
何事南风太不情,等闲断送成衰老。
人言咀嚼解忘忧,我对此花双泪流。
乾坤有限恨何极,犬马私情难与酬。
我思柔顺萃吾亲,关雎风化行西秦。
内治远同周太姒,敢云公子皆麒麟。
七龄愧我尚蚩蚩,机杼参丸劳母慈。
一朝奄忽弃我去,鸾车杳杳焉能追。
只今已嗣亲藩爵,玉食衮衣非所乐。
悲吟镇日对兹萱,忍见花开又花落。
花落明年又复开,鸾车一去何当回。
沧溟可枯石可烂,抱泣北堂能已哉。
哀词难尽付长歌,泪笔淋漓写蓼莪。
吁嗟有国不逮养,伤心其奈萱花何。
我祖应天命,车书混南北。
定鼎制多方,当天履中极。
大都之地何雄哉,真人御世自天来。
九重宫阙三台近,万里河山一诏开。
城高北斗星辰拱,雨霁居庸青叠耸。
黄旗紫盖郁岧峣,彩凤回翔赤龙拥。
千官待漏五更寒,两柱擎天峙角端。
介胄如山趍侍辇,炉烟绕陛候迎銮。
我朝元气回前古,灵物呈祥遍天宇。
驺虞已见出南河,狮子重看贡西土。
当今天子思唐虞,维持燮理多通儒。
玉堂日日有歌颂,青琐年年无谏书。
一朵红云笼斧扆,百花仗外飘然起。
玉容侍女接丝纶,绣帽才官辉锦绮。
禁柳三眠絮欲飞,退朝閒过御桥西。
覆鞍黄帕观呈马,缠项红罗看斗鸡。
香尘紫陌人如蚁,车骑纵横溢闾里。
暗香遥引玉鞭来,满眼红妆隔帘底。
王孙公子日相从,笙歌无日不春风。
宋公自昔推清制,魏国于今表大功。
六曹五府相连络,梵刹琳宫耀丹雘。
公侯列第武功坊,耆儒应制文渊阁。
三十六宫莺乱啼,四十八卫马争嘶。
霜飞柏府乌千点,春日梨园锦万畦。
金台王气千年在,青入西山终不改。
尧天荡荡景星明,瑞日相辉助光彩。
阿谁谈笑觅封侯,莫负明时趁黑头。
深愧维藩无寸补,天高日望五云楼。
《金台王气歌》【明·朱诚泳】我祖应天命,车书混南北。定鼎制多方,当天履中极。大都之地何雄哉,真人御世自天来。九重宫阙三台近,万里河山一诏开。城高北斗星辰拱,雨霁居庸青叠耸。黄旗紫盖郁岧峣,彩凤回翔赤龙拥。千官待漏五更寒,两柱擎天峙角端。介胄如山趍侍辇,炉烟绕陛候迎銮。我朝元气回前古,灵物呈祥遍天宇。驺虞已见出南河,狮子重看贡西土。当今天子思唐虞,维持燮理多通儒。玉堂日日有歌颂,青琐年年无谏书。一朵红云笼斧扆,百花仗外飘然起。玉容侍女接丝纶,绣帽才官辉锦绮。禁柳三眠絮欲飞,退朝閒过御桥西。覆鞍黄帕观呈马,缠项红罗看斗鸡。香尘紫陌人如蚁,车骑纵横溢闾里。暗香遥引玉鞭来,满眼红妆隔帘底。王孙公子日相从,笙歌无日不春风。宋公自昔推清制,魏国于今表大功。六曹五府相连络,梵刹琳宫耀丹雘。公侯列第武功坊,耆儒应制文渊阁。三十六宫莺乱啼,四十八卫马争嘶。霜飞柏府乌千点,春日梨园锦万畦。金台王气千年在,青入西山终不改。尧天荡荡景星明,瑞日相辉助光彩。阿谁谈笑觅封侯,莫负明时趁黑头。深愧维藩无寸补,天高日望五云楼。
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展雄古名盗,横行恣凶恶。
眈眈谁敢撄,杀人供咀嚼。
公然据太行,往来悉攘夺。
牗下终老寿,天意竟何若。
我闻三代时,群黎遂生乐。
后来日滋伪,绿林满丘壑。
穷寇不须追,饿虎不足缚。
公家薄租税,此辈将自削。