藏山还采药，有道得从师。
京兆陈安世，成都李意期。
玉京传相鹤，太乙授飞龟。
白石香新芋，青泥美熟芝。
山精逢照镜，樵客值围棋。
石纹如碎锦，藤苗似乱丝。
蓬莱在何处，汉后欲遥祠。
《奉和赵王游仙诗》全文
- 拼音版原文全文
奉 和 赵 王 游 仙 诗 南 北 朝 /庾 信 藏 山 还 采 药 。有 道 得 从 师 。京 兆 陈 安 世 。成 都 李 意 期 。玉 京 传 相 鹤 。太 乙 授 飞 龟 。白 石 香 新 芋 。青 泥 美 熟 芝 。山 精 逢 照 镜 。樵 客 值 围 棊 。石 纹 如 碎 锦 。藤 苗 似 乱 丝 。蓬 莱 在 何 处 。汉 后 欲 遥 祠 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个超脱尘世、与自然和谐共处的意境。开篇“藏山还采药，有道得从师”两句，表达了诗人对于寻找仙药和追求道术的渴望，同时也暗示了一种对传统文化的尊重和学习。在下文中，“京兆陈安世，成都李意期”提到了两个地方的人物，可能是在指代某种特定的修行或生活方式。
“玉京传相鹤，太乙授飞龟”则是对仙境生活的一种描绘，其中“玉京”可能象征着一个纯净、高洁的精神世界，“相鹤”和“飞龟”都是古代神话中的长生之物，代表了追求永恒与超脱。
接着，“白石香新芋，青泥美熟芝”描述了一种自然而然、顺应时节的生活状态，其中“白石”、“青泥”都给人一种清新脱俗的感觉，而“新芋”和“熟芝”则象征着生命力的旺盛与成熟。
“山精逢照镜，樵客值围棋”两句中，“山精”可能是指山中的仙灵或诗人的理想化身，“照镜”暗示了一种内心的清明和自我反省，而“樵客”则是一种隐逸的生活状态，与自然共处，通过下棋来消磨时光。
“石纹如碎锦，藤苗似乱丝”则是对自然景物的细腻描写，“石纹”和“藤苗”都被赋予了锦绣和丝线般的美感，展现了一种生机勃勃、变化万千的自然景象。
最后，“蓬莱在何处，汉后欲遥祠”一句，是对仙境蓬莱三山的一种向往，诗人似乎在询问这个理想之地的所在，同时也表达了自己对于这种超然物外的生活状态的向往和追求。
整首诗通过对自然景物和仙境生活的描绘，展现了一种超脱红尘、与大自然合一的精神追求，是一首充满了道家哲学思想和仙境幻想的诗篇。
- 作者介绍
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庾信
庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。朝代：南北朝 籍贯：北周时期 生辰：513—581
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