陇上庞公女,相家裴十娘。
空门参白足,佳婿得黄香。
木马风前响,莲花火里芳。
弥陀真乐土,环佩响锵锵。
陇上庞公女,相家裴十娘。
空门参白足,佳婿得黄香。
木马风前响,莲花火里芳。
弥陀真乐土,环佩响锵锵。
这首诗描绘了一位名为聂氏孺人的女性形象,通过其与佛教的关联和家庭背景的描述,展现出一种超脱世俗的宁静之美。诗中“陇上庞公女,相家裴十娘”两句,以古代两位著名的女性为引子,暗示了聂氏孺人出身名门,具有非凡的家族背景。接着,“空门参白足,佳婿得黄香”则进一步揭示了她对佛教的虔诚追求,以及与一位德才兼备的丈夫结缘,生活充满了和谐与幸福。
“木马风前响,莲花火里芳”这两句运用了生动的意象,木马在风中发出声响,莲花在火焰中散发香气,既表现了自然界的奇妙景象,也象征着聂氏孺人在困难与挑战中依然保持内心的纯净与美好。最后,“弥陀真乐土,环佩响锵锵”表达了对聂氏孺人所处环境的赞美,将她比喻为佛国净土中的仙子,她的言行举止如同清脆的玉佩声,充满着和谐与喜悦。
整体而言,这首诗通过对聂氏孺人生活细节的描绘,展现了她高尚的人格魅力和对生活的深刻理解,同时也体现了宋代文人对于理想生活状态的向往和追求。
高兴每论诗,非才独见推。
应当明试日,不比暗投时。
出口人皆信,操心自可知。
孤单虽有托,际会别无期。
取舍知由己,穷通断在兹。
贱身何足数,公道自难欺。
泽国违甘旨,渔舟积梦思。
长安未归去,为倚鉴妍媸。