海国何尝问水程，风涛历尽不知名。
已无我相堪留石，解学人言总是鹦。
休向水痕笼日月，都提木偶辨逢迎。
神光急犯西来手，已拔心头黑暗旌。
《咏面壁初祖·其一》全文
- 鉴赏
这首诗以“咏面壁初祖(其一)”为题，出自明代诗人释今无之手。诗中描绘了一位修行者在面对无尽风涛与未知旅程时的内心世界和精神追求。
首句“海国何尝问水程”，开篇即以大海的广阔与未知，象征修行之路的漫长与不可预知。修行者不问归途，不畏艰难，展现了一种超越世俗束缚、勇往直前的精神状态。
“风涛历尽不知名”进一步深化了这一主题，通过描述修行者经历的种种困难与挑战，强调了在修行过程中对未知的探索与接受。这里的“不知名”既指自然界的风浪，也暗喻修行路上的种种考验与困惑。
“已无我相堪留石”一句，表达了修行者在经历了无数磨砺之后，心灵得到了净化，不再被自我束缚，达到了一种超脱的状态。这里的“留石”可能象征着过去的执着与束缚，而“无我相”则意味着修行者已经超越了自我，达到了更高层次的觉醒。
“解学人言总是鹦”则以形象的比喻，揭示了修行过程中的模仿与学习。修行者通过学习他人，逐渐理解了言语背后的真意，但同时也意识到，真正的智慧并非单纯地模仿或重复，而是要能够理解和运用这些知识，达到自己的领悟。
“休向水痕笼日月，都提木偶辨逢迎”这两句，通过对比水痕遮蔽日月与木偶逢迎的姿态，表达了对表面现象与真实本质之间区别的深刻洞察。修行者不应被外在的表象所迷惑，而应透过现象看到事物的本质，保持清醒与独立思考。
“神光急犯西来手，已拔心头黑暗旌”最后两句，以“神光”象征内在光明与智慧的觉醒，而“西来手”可能寓意着指引或启示的力量。修行者通过不懈努力，最终克服内心的黑暗与障碍，找到了内心的光明与自由。
整体而言，这首诗通过对修行者面对困难、追求真理、超越自我、洞察本质等多个层面的描绘，展现了佛教修行中深层次的精神追求与智慧探索，充满了哲理与启示。
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