万里归来真得仙,七年瞻望漫悁悁。
安閒旧得还丹诀,著论新成古史编。
应接强颜聊复尔,是非袖手独超然。
门人白首侯芭在,眷恋微官愧昔贤。
万里归来真得仙,七年瞻望漫悁悁。
安閒旧得还丹诀,著论新成古史编。
应接强颜聊复尔,是非袖手独超然。
门人白首侯芭在,眷恋微官愧昔贤。
这首诗是宋代文学家张耒的作品,名为《寄子由二首(其一)》。从诗中可以看出,诗人表达了一种超脱世俗、追求精神自由的心境。
"万里归来真得仙,七年瞻望漫悁悁。"
这两句描绘了诗人经过长时间的旅行归来后,心灵获得解脱和升华之感。"万里归来"象征着长久而艰难的旅途,"真得仙"则表达了诗人内心世界的超然与纯净。"七年瞻望"指的是诗人对往事的回顾,"漫悁悁"则形容那种淡漠和悠长的情感。
"安閒旧得还丹诀,著论新成古史编。"
这里诗人提到"安閒",意味着心灵的宁静与平和。"旧得还丹诀"暗示了对道家修炼之术的理解和领悟,而"著论新成古史编"则可能是指诗人将自己的思想和经历写入历史的记录中。
"应接强颜聊复尔,是非袖手独超然。"
这两句表达了诗人面对世俗的是非时,能够保持超脱的心态,不为外界所动摇。"应接强颜"指的是在必要时强作镇定之容,而"是非袖手独超然"则展示了一种高傲不羁的生活态度。
"门人白首侯芭在,眷恋微官愧昔贤。"
最后两句描写了诗人的朋友或同僚已经老去,自己仍留恋于微末之职,对比过去的贤能感到些许惆怅。
整首诗通过对个人经历和心灵状态的描述,展现了诗人追求精神自由和超脱世俗羁绊的心路历程。
晏婴昔事齐,颇作君臣乐。
魏绛欲安晋,赐乐乃备作。
区区二小国,功利亦云薄。
舜德本好生,皋夔坐酬酢。
朱干舞堂陛,綵凤翔寥廓。
大哉廊庙功,礼文灿交错。
登歌奏郊社,率土被和乐。
仁声沦肌肤,有识自忻跃。
四海悉归仁,大信初不约。
不拍洪崖肩,寿亦等山岳。