携家本避长城戍，孙子相仍住桃坞。
虽云秦暴赋可逃，后乃开通晋南渡。
当时未有神仙传，创自渊明诗五言。
祇今图画遍四海，楼台树木空苍然。
玄都亦说桃千树，梦得飘零因怨句。
未应只属羽人家，亦有因兹悟初祖。
我州那得桃花台，台下清溪转石哀。
仙耶释耶不可见，每一过之空系缆。
《泊舟桃花台入妙香院》全文
- 拼音版原文全文
泊 舟 桃 花 台 入 妙 香 院 宋 /赵 蕃 携 家 本 避 长 城 戍 ，孙 子 相 仍 住 桃 坞 。虽 云 秦 暴 赋 可 逃 ，后 乃 开 通 晋 南 渡 。当 时 未 有 神 仙 传 ，创 自 渊 明 诗 五 言 。只 今 图 画 遍 四 海 ，楼 台 树 木 空 苍 然 。玄 都 亦 说 桃 千 树 ，梦 得 飘 零 因 怨 句 。未 应 只 属 羽 人 家 ，亦 有 因 兹 悟 初 祖 。我 州 那 得 桃 花 台 ，台 下 清 溪 转 石 哀 。仙 耶 释 耶 不 可 见 ，每 一 过 之 空 系 缆 。
- 注释
- 长城戍：长城附近的驻防地。
桃坞：长满桃树的隐居之地。
秦暴：秦朝的暴政。
晋南渡：南迁到晋地。
神仙传：关于神仙的传说。
渊明：陶渊明。
图画遍四海：流传至世界各地的诗画。
空苍然：空旷而寂寥。
玄都：道教名山，此处指代仙境。
梦得：刘禹锡的字。
羽人家：隐士或修道者。
初祖：最初的教义或创始人。
桃花台：虚构的桃花源。
清溪：清澈的小溪。
仙耶释耶：指仙人或佛。
空系缆：空荡荡地系船停留。
- 翻译
- 我们全家原为躲避长城边的战事，子孙相续居住在桃林深处。
虽然秦朝苛政可以逃避，但后来还是选择南渡到晋地安居。
那时还没有关于神仙的传说，陶渊明开创了五言诗的新篇章。
如今他的诗画遍布天下，楼台树木依旧，却空留寂寥。
连玄都观也有上千棵桃树，刘禹锡漂泊不定，只因诗句中寓含哀怨。
桃树并非只属于隐士，也有人因此领悟到最初的教诲。
我们的家乡哪有桃花源？只有台下的清溪潺潺，石头上流转着哀伤。
仙人或佛的存在难以目睹，每次经过这里，只能空荡荡地系舟停靠。
- 鉴赏
这首宋诗《泊舟桃花台入妙香院》是赵蕃所作，描绘了诗人携家避难至桃坞的经历，以及对桃花台及其历史变迁的感慨。首句写出了诗人逃离战乱的背景，随后提到桃坞的居住，暗示了生活的艰辛与桃花的象征意义。诗人提及晋代南渡，暗示历史的流转，同时指出陶渊明的五言诗开创了桃花主题的文学传统。
诗中提到玄都观中的桃树，以及刘禹锡因诗句引发的漂泊感，表明桃花不仅与道教相关，也与文人的情感世界相连。诗人感叹桃花台现今虽画图遍四海，但楼台树木已空寂无华，流露出对往昔繁华的追忆和对现实的落寞之情。
最后，诗人提到自己家乡没有桃花台，而台下的清溪流水声令人哀伤，表达了对仙佛踪迹的探寻和对超脱的向往。每次经过此地，他都会系缆停留，似乎在寻找某种精神寄托。整首诗以桃花为线索，融合了历史、自然和个人情感，展现了丰富的意蕴。
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