瓦砾文章岂有媒，两三年祗在金台。
本师头白须归去，太守门清愿再来。
皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
从兹林下终无事，唯祗焚香祝上台。
《别冯使君》全文
- 拼音版原文全文
别 冯 使 君 唐 /贯 休 瓦 砾 文 章 岂 有 媒 ，两 三 年 只 在 金 台 。本 师 头 白 须 归 去 ，太 守 门 清 愿 再 来 。皓 皓 玉 霜 孤 雁 远 ，萧 萧 松 岛 片 帆 开 。从 兹 林 下 终 无 事 ，唯 只 焚 香 祝 上 台 。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对友人的不舍与怀念之情。开头两句“瓦砾文章岂有媒，两三年祗在金台”表明诗人因事务羁留，一直未能离去，而友人则要离开了。这里的“瓦砾”形容文章繁杂，“金台”可能指的是金陵，即今南京一带的代称，暗示友人的官职或居所。第三句“本师头白须归去”中的“本师”应指诗人对友人的尊称，而“头白”则形象地表达了时间的流逝和岁月的沉重感。“太守门清愿再来”表达了诗人希望友人能够再次光临的愿望。
接下来的两句“皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开”则描绘了一幅秋天的景象。“皓皓玉霜”形容的是清晨的露水如同玉般晶莹，“孤雁”指的是独自飞行的大雁，而“萧萧松岛片帆开”则是远处海上的帆船，在秋风中缓缓前进，给人以苍凉与寂寞之感。
最后两句“从兹林下终无事，唯祗焚香祝上台”表达了诗人在友人离开后，自己将会在林下无所事事，只能通过焚香来寄托自己的心意。这里的“上台”可能是对远方友人的思念之情，也可能是指某种精神上的寄托。
整首诗语言清丽，情感真挚，通过对自然景物的描绘和内心世界的抒发，展现了深沉的离别之情。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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蔡氏哀词
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《蔡氏哀词》【宋·秦观】惟夫人之高谊兮，真一时之女英。既富有此好德兮，又申之以令仪。带幽蕙之缥缈兮，佩明月之陆离。人自操舍之不一兮，雅独取善以自持。何报施之或忒兮，罹祸艰于不虞。颜色炫而未暮兮，所天忽以殒俎。痛平素之偕处兮，忍此奄奄而嫠居。沥哀血以自誓兮，甘饵毒而捐躯。佩珠玉以死真兮，固众女之所嗤。曷卓越以不顾兮，弃性命其如遗。美不可强有兮，信天资之所开。要反心以内省兮，岂或售乎人知。嗟三晨之未浃兮，遂俱游而莫留。死者有知兮，羌魂魄以并游。日黄昏而不见兮，虚室窈其无人。惟哀风以归来兮，动素幔之襜襜。何平生之款密兮，遽音声之不可寻。俨遗迹以在目兮，纷百忧而攻心。岂至理不吾喻兮，如意厚而悲深。抚双榇以增恸兮，涕清血而洒襟。已矣哉，人生有死兮，自前古而既然。精魄忽其不驻兮，惟修名之可延。忍录录以寓世兮，信烈者之所羞。傥佳志之获申兮，虽奄忽其焉悼。
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