六度莫先慧，三风尤恶顽。
此心朗如镜，磨尽青铜斑。
微利毫发计，虚名分寸攀。
朝市多此人，平地剑门关。
老夫一丘壑，辙迹无往还。
彼哉岘山泣，况乃泣牛山。
《次韵恢大山拟古三首·其三》全文
- 翻译
- 六度修行首先要智慧，三种恶劣风气更需戒除。
内心明亮如明镜，磨去所有铜锈斑痕。
对微小的利益斤斤计较，对虚名也一丝不苟地追求。
朝堂与市井间充斥着这类人，如同平地上的剑门关险峻难行。
我只愿隐居山林，车辙足迹不再往返尘世。
岘山之悲尚且如此，更何况面对牛山的哀叹。
- 注释
- 六度：佛教中的六种修行层次。
慧：智慧。
三风：指贪婪、懒惰和嫉妒等三种恶劣风气。
顽：顽固，这里形容风气恶劣。
朗如镜：形容心地光明，像镜子一样清澈。
青铜斑：比喻内心的污垢或瑕疵。
微利：极小的利益。
毫发计：极其细微的计算。
虚名：表面的名声，而非实质的成就。
朝市：指社会上层或世俗之地。
剑门关：比喻艰难险阻。
一丘壑：指隐居山野的生活。
辙迹：车轮痕迹，比喻人生轨迹。
岘山泣：典故，指王导在岘山哭泣，感伤时事。
牛山：古代山名，常用来象征人生短暂的哀叹。
- 鉴赏
这是一首表达诗人对世态的不满和对内心清净的追求的诗歌。开头“六度莫先慧，三风尤恶顽”指的是佛法中的六度（即六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）并未被人理解和实践，而世间的三种邪风（贪、瞋、痴）却根深蒂固，难以改变。
接着“此心朗如镜，磨尽青铜斑”表达了诗人希望内心像明净的镜子一样纯洁，将所有污点和杂质都磨掉。这两句体现了诗人对精神境界的追求，希望达到一种超脱世俗、清净无染的状态。
“微利毫发计，虚名分寸攀”则是指世人往往过于计较微小的利益和夸大的虚名，这种行为在诗人看来是非常可笑的。他们只关注眼前的得失，而忽略了更为重要的事情。
“朝市多此人，平地剑门关”这一句描绘了世间众人的生活场景，他们每天忙碌于市场上追逐利益，就像是在平坦大地上建造着剑锋般的关卡。这里可能隐含着对社会现实的批判和讽刺。
“老夫一丘壑，辙迹无往还”则是诗人自喻，表明自己已经老迈，只愿意在一个小小的土丘上安身立命，不再追求外界的功名利禄，也不留恋世间的尘埃。
最后，“彼哉岘山泣，况乃泣牛山”则是诗人借用自然景物来表达自己的情感，可能是在对比自己与那些能够流泪哭泣的山峦之间的情感共鸣，也可能是在表达一种深沉的悲凉和无奈。
整首诗通过对比世俗与内心纯净、对待名利与精神追求等多个层面，展现了诗人对于当时社会状态的不满以及个人对于更高境界的向往。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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