紫陌红尘里,贪名利好争。
世情皆扰攘,大道甚纵横。
弦直终无曲,心邪自不平。
若能如遂意,后学法先生。
紫陌红尘里,贪名利好争。
世情皆扰攘,大道甚纵横。
弦直终无曲,心邪自不平。
若能如遂意,后学法先生。
这首诗是北宋时期的词人赵炅所作,名为《逍遥咏(其十七)》。诗中通过对世间纷争和扰攘世情的描绘,表达了诗人对于超然物外、保持心性平和的向往。
首句“紫陌红尘里,贪名利好争”揭示了一种社会现实,即人们在繁华而喧嚣的尘世中为了名利而相互争斗。这里,“紫陌红尘”象征着喧嚣繁华的都市生活,而“贪名利好争”则直指人心中的贪婪和竞争。
接着“世情皆扰攘,大道甚纵横”进一步强调了世间纷争的复杂性。诗人以“大道”自喻,表明自己所追求的是一种超脱世俗的宽广之道,而不是世人的纷争。
第三句“弦直终无曲,心邪自不平”则是对个人内心状态的一种比喻。诗人通过“弦直终无曲”的意象,说明了自己的品行坚定、不为外界扭曲。而“心邪自不平”则表达了对于内心干净与否的自我警醒,即只有心性正直,才能达到真正的心灵平静。
最后,“若能如遂意,后学法先生”表明诗人对于能够按照自己心中的意愿生活,以及希望像古圣先贤那样修身养性的渴望。在这里,“遂意”意味着顺应内心的真实想法和追求,而“后学法先生”则是对古代圣贤之道的尊崇和向往。
总体来看,这首诗通过描绘世间纷争与个人内心世界的对比,表达了诗人对于超脱尘世、保持心性纯净的追求。
吁嗟乎,三代以后天倾西北不复补,但见悲风淅淅吹终古。
日月星辰若缀旒,赤黄青白交旁午。
北极偏高南极低,四时错迕乖寒暑。
城沦洪水海成田,六鳌簸荡中流柱。
羲和益稷不任事,画州造历迷尧禹。
弯弓不射九日落,苍苍列象生毛羽。
仁人志士久郁邑,精卫空费西山土。
排天门,荡地户,见天皇,与天姥。
五色之石空斑懒,道旁委弃无人取。
长人十二来临洮,符姚刘石相雄豪。
天竺之书入中国,三千弟子多其曹。
凉州龟兹奏宫庙,汉魏雅乐随波涛。
花门吐蕃日侵轶,天子数出长安逃。
人似鱼虾随水落,世以东南为大壑。
一半乾坤长草莱,山南代北虚城郭。
百年旧迹邈艰记,遗宫别寝屯狐貉。
至今赵城之东八里有冢尚崔嵬,不见娲皇来制作。
里人言是古高媒,万世昏姻自此开。
华渚虹藏河马去,三皇五帝愁胚胎。
奇功异事不可问,汾边山下馀芦灰。
惟天生民,无主乃乱。必有圣人,以续周汉。
如冬复如春,日月如更旦。
剥复相乘除,包牺肇爻彖。
不见风陵之堆高突兀,没入河中寻复出,天回地转无多日。
《书女娲庙》【清·顾炎武】吁嗟乎,三代以后天倾西北不复补,但见悲风淅淅吹终古。日月星辰若缀旒,赤黄青白交旁午。北极偏高南极低,四时错迕乖寒暑。城沦洪水海成田,六鳌簸荡中流柱。羲和益稷不任事,画州造历迷尧禹。弯弓不射九日落,苍苍列象生毛羽。仁人志士久郁邑,精卫空费西山土。排天门,荡地户,见天皇,与天姥。五色之石空斑懒,道旁委弃无人取。长人十二来临洮,符姚刘石相雄豪。天竺之书入中国,三千弟子多其曹。凉州龟兹奏宫庙,汉魏雅乐随波涛。花门吐蕃日侵轶,天子数出长安逃。人似鱼虾随水落,世以东南为大壑。一半乾坤长草莱,山南代北虚城郭。百年旧迹邈艰记,遗宫别寝屯狐貉。至今赵城之东八里有冢尚崔嵬,不见娲皇来制作。里人言是古高媒,万世昏姻自此开。华渚虹藏河马去,三皇五帝愁胚胎。奇功异事不可问,汾边山下馀芦灰。惟天生民,无主乃乱。必有圣人,以续周汉。如冬复如春,日月如更旦。剥复相乘除,包牺肇爻彖。不见风陵之堆高突兀,没入河中寻复出,天回地转无多日。
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旧俗陶唐后,严祠古道边。
土阶依玉座,松栋冠平田。
霜露空林积,丹青彩笔鲜。
垂裳追上理,历象想遗篇。
鸟火频推革,山龙竟弃捐。
汾方风动壑,姑射雪封颠。
典册沦幽草,文章散暮烟。
滔天非一族,猾马巳三传。
岁至浇村酒,人贫阙社钱。
相逢华发老,犹记汉朝年。
前岁视滹沱,近堤虞侵城。
今岁视滹沱,堤脚淤沙平。
临流施网处,秋麦芃新耕。
复见好消息,中泓向南经。
北堤免冲齧,万户庆居宁。
建坊旧驻所,感德由至诚。
维予自忖度,转觉愧恧生。
一时偶指示,讵有安澜能。
设能回狂澜,永定相视曾。
夏霖乃溃决,迄今堤未成。
是河亦浑流,来往岁每更。
所幸有馀地,不与水相争。
长堤护城止,曾匪束之行。
居功而诿过,中人以下情。
我常恶彼为,何须扬颂声。