拟结闲中一草堂，此心安处即吾乡。
须知见在身为患，见说长生药有方。
老去看书徒引睡，愁来得句不成章。
从前习气都除尽，待与高人论坐忘。
《和东庵孔安道韵·其一》全文
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对宁静生活的向往以及对人生哲理的深刻思考。首联“拟结闲中一草堂，此心安处即吾乡”描绘了诗人想象中的理想居所——一间简朴的草屋，位于宁静之地，心灵的安宁之处便是真正的故乡。这种对内心平静的追求，超越了物质空间的限制，体现了诗人对精神家园的渴望。
颔联“须知见在身为患，见说长生药有方”则提出了对生命本质的思考。诗人认为，当下的身体是人生的负担，而长生不老的药物并不存在。这反映了对现实世界的清醒认识，以及对永恒生命的哲学探讨，暗示了对短暂生命价值的深刻理解。
颈联“老去看书徒引睡，愁来得句不成章”描述了诗人年老时读书反而容易困倦，忧愁时作诗却难以成篇的情景。这一联既是对个人生活状态的写照，也暗含了对时间流逝、岁月无情的感慨，以及对创作灵感与心境关系的洞察。
尾联“从前习气都除尽，待与高人论坐忘”表达了诗人希望去除过去的不良习惯，与智者交流，达到心灵的解脱与自由。这里的“坐忘”源自庄子的哲学思想，意为通过冥想或修身达到物我两忘的境界，体现了诗人对精神修养和超脱世俗的追求。
整体而言，这首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考，展现了诗人对理想生活、生命意义、个人修养等方面的独特见解，具有很高的艺术价值和思想深度。
- 作者介绍
-
李俊民
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。朝代：金 籍贯：自号鹤鸣老
- 猜你喜欢
嵇侍中庙
华林怒蛙鸣，桂寝南风竞。
五王弄戈鋋，宫阙烟尘暝。
英英嵇侍中，忠谊本天性。
当其徵起时，捐躯计已定。
伤哉荡阴战，鼓衰将亦病。
狡童犯属车，王旅忽奔迸。
仆姑集帝躬，六玺堕深阱。
公焉岂不佳，见危思授命。
凶渠何咆哮，曳公斫其颈。
血流湔帝裾，藻火互相映。
年深化碧草，萋萋纷被径。
公名耿不磨，屹与华崧并。
至今荡东门，庙貌严且正。
我来款灵宇，蘋藻载将敬。
韩原驱车驰，成臼载孥泳。
郑诛非滥刑，亹免实天□。
思公不可作，临风发高咏。
古意
山翁得乳虎，养之置中园。
驯优日已长，狎近如家豚。
妇言虎性恶，翁怒爱愈敦。
毕竟噬翁死，宁复顾前恩。
人皆笑翁痴，我独为翁冤。
莫涉银汉水，莫登青云途。
无波能覆舟，平地亦摧车。
曾参终杀人，薏苡为明珠。
但识谗者巧，孰云听者愚。
浮生似幻化，是非两空无。
何如东门侯，种瓜手自锄。