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《渑池县丞王侯驱虎歌》全文
元 / 王祎   形式: 古风

渑池之境最多虎,道路行人共愁苦。

狂风吼怒振尘沙,落日惊魂惨烟雨。

王侯承诏来作丞,民有创痍手摩抚。

下车走谒城隍神,亲写文移对神语。

为言幽显虽有分,我与尔神均守土。

猛虎今兹实害人,责不在予还在汝。

早遣恶类离境中,尔神无愧为民主。

精诚一念既感孚,阴逐潜驱固其所。

驿使邮夫中夜驰,耕农贾客凌晨聚。

前时出户即畏涂,今日连村皆按堵。

童谣籍籍相谓言,孰使吾人乐居处。

我侯之德与神通,故令孽沴成销沮。

岂不见古来循吏美迹多,虎有渡江及渡河。

渑池之事同不磨,王侯王侯奈尔何。

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鉴赏

这首《渑池县丞王侯驱虎歌》描绘了元末明初时期,渑池县丞王侯面对县内虎患,采取积极措施,最终成功驱赶老虎的故事。诗中运用了丰富的意象和生动的语言,展现了王侯的仁政与智慧。

首句“渑池之境最多虎”,点明了故事发生的地点和背景——渑池县境内虎患严重,给当地居民带来了极大的困扰和恐惧。接着,“道路行人共愁苦”一句,形象地描绘了百姓在虎患下的生活状态,充满了忧愁和痛苦。

“狂风吼怒振尘沙,落日惊魂惨烟雨”两句,通过自然环境的描写,进一步渲染了虎患带来的恐怖氛围,狂风、尘沙、落日、惨烟雨等元素交织在一起,营造了一种紧张而压抑的气氛。

接下来,诗人笔锋一转,描述了王侯的出现及其行动。“王侯承诏来作丞,民有创痍手摩抚。”王侯受命来到渑池,亲自安抚受伤的百姓,展现了他的仁爱之心和治理能力。他“下车走谒城隍神”,向城隍神祈求帮助,并亲自撰写文书,与神灵沟通,表达了他对解决虎患的决心和诚意。

“为言幽显虽有分,我与尔神均守土。”王侯向城隍神表明,无论是人间还是神界,都有各自的责任和领域,但他与神灵共同守护着这片土地,体现了人神合作的智慧。

“猛虎今兹实害人,责不在予还在汝。”王侯将责任归咎于老虎,而不是自己或神灵,显示了他的公正和客观态度。

“早遣恶类离境中,尔神无愧为民主。”王侯希望尽快将老虎驱逐出境,让神灵无愧于作为民众保护者的角色。

“精诚一念既感孚,阴逐潜驱固其所。”通过王侯的真诚和努力,神灵被感动,暗中帮助驱赶老虎,体现了人神合作的力量。

“驿使邮夫中夜驰,耕农贾客凌晨聚。”在王侯的努力下,夜晚有驿使和邮夫快速传递消息,清晨农民和商人聚集起来,共同参与驱虎行动。

“前时出户即畏涂,今日连村皆按堵。”从前出门就担心遇到老虎,现在整个村庄都恢复了平静,人们安心居住。

“童谣籍籍相谓言,孰使吾人乐居处。”孩子们在街头巷尾传唱着歌谣,互相谈论是谁让他们的生活环境变得如此美好。

最后,“我侯之德与神通,故令孽沴成销沮。”强调了王侯的道德品质和神灵的帮助共同解决了问题,使得邪恶力量得以消除。

“岂不见古来循吏美迹多,虎有渡江及渡河。”引用古代循吏(清廉公正的官吏)的事迹,说明王侯的行为并非孤例,历史上有许多官员通过自己的努力解决了类似的难题。

“渑池之事同不磨,王侯王侯奈尔何。”总结道,渑池县驱虎的故事如同历史上的佳话一样,不会被遗忘,对王侯的评价则是无可挑剔的。

整首诗通过生动的描绘和寓意深刻的叙述,不仅展现了王侯的仁政和智慧,也反映了古代社会中人与自然、人与神之间的和谐关系,以及民间对于清廉公正官员的期待和赞美。

作者介绍

王祎
朝代:元   字:子充   籍贯:义乌来山

王祎(yī)[公元一三二一年至一三七三年](一作袆),字子充,义乌来山人,后依外祖父居青岩傅。生于元英宗至治元年,卒于明太祖洪武五年,年五十二岁。幼敏慧。及长,师柳贯、黄溍,遂以文章著名。太祖召授江南儒学提举。后同知南康府事,多惠政。洪武初,诏与宋濂为总裁,与修元史。书成,擢翰林待制。以招谕云南,死于节,谥忠文。祎著有《王忠文公集》二十四卷,及大事记续编,《四库总目》又曾重修革象新书,并传于世。
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