见说巴风俗，都无汉性情。
猿声芦管调，羌笛竹鸡声。
迎候人应少，平安火莫惊。
每逢危栈处，须作贯鱼行。
《遣行十首·其九》全文
- 注释
- 见说：听说。
巴：指古代巴国地区，现多指四川东部、重庆一带。
风俗：地方的风尚习俗。
都无：完全没有。
汉性情：汉族人的性格和情感特点。
猿声：猿猴的叫声。
芦管调：用芦苇制成的乐器吹奏的曲调。
羌笛：羌族的一种笛子。
竹鸡声：竹鸡的叫声，也可能指类似竹鸡声音的乐声。
迎候：迎接，等候。
人应少：人数应该很少。
平安火：古代用于报警或报平安的烽火。
莫惊：不要惊慌。
每逢：每次遇到。
危栈：危险的栈道，指建在悬崖峭壁上的道路。
贯鱼行：像鱼穿成串一样顺序行进，比喻有序前行。
- 翻译
- 听说巴地的风俗，都不具备汉人的性情。
猿猴的叫声混入芦管曲调，羌笛中夹杂着竹鸡的声音。
迎接问候的人应该很少，报平安的烽火别惊讶。
每当遇到险峻的栈道时，大家要像鱼儿串一样顺序通过。
- 鉴赏
这是一首描绘边塞风光与生活的诗句，表达了对远离家乡、置身异乡之感。开篇“见说巴风俗，都无汉性情”便是强烈的情感宣泄，巴地（今四川一带）的习俗与内地汉族大不相同，反映出诗人在异乡的孤独与文化差异感受。
接下来，“猿声芦管调，羌笛竹鸡声”则是对边塞音乐的生动描绘。猿啼（猿鸣）与芦管之音交织，羌笛（一种少数民族乐器）与竹鸡（竹制的鸟形玩具，以风吹发声）共同奏出边地特有的旋律。
“迎候人应少，平安火莫惊”表达了诗人对远行者的心里牵挂和期望。迎送的人少，希望旅途中能够保持平安，不要有所惊恐。
最后，“每逢危栈处，须作贯鱼行”则是诗人给予自己的勉励。在遇到困难险阻时，要像穿梭于碍碍礁石之间的鱼儿一样灵活前进，这不仅是对旅途中的实际指导，也隐含了面对生活中种种挑战时所需的智慧与勇气。
整体而言，此诗通过生动的自然描写和深刻的情感表达，展现了一位唐代文人的边塞情怀。
- 作者介绍
-
元稹
元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。朝代：唐 字：微之
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