新乐府.百鍊镜.辨皇王鉴也全文|注释|赏析

《新乐府.百鍊镜.辨皇王鉴也》全文

唐 / 白居易形式: 乐府曲辞

百鍊镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇。

江心波上舟中铸，五月五日日午时。

琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。

镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。

人间臣妾不合照，背有九五飞天龙。

人人呼为天子镜，我有一言闻太宗。

太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。

四海安危居掌内，百王治乱悬心中。

乃知天子别有镜，不是扬州百鍊铜。

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注释: 百鍊镜：经过多次锤炼的铜镜。
镕范：铸造模具。
非常规：非同寻常的样式。
日辰：日月星辰，象征吉祥。
灵且祇：神圣且吉祥。
琼粉金膏：珍贵的材料，用于装饰或炼镜。
蓬莱宫：神话中的仙境，这里指皇宫。
臣妾：臣子和嫔妃，泛指臣民。
九五飞天龙：古代象征帝王的图案，九五之尊代表皇帝。
太宗：唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝。
鉴古鉴今：借鉴过去，洞察现在。
四海：代指全国。
百王：历代君主。
治乱：国家的安定与动乱。
别有镜：另有他物作为镜子。
扬州百鍊铜：扬州特产的精炼铜，常用于制作镜子。

翻译: 经过无数次锤炼的铜镜，形态非比寻常，制作时考虑的是吉祥和神圣。
在江中心的波浪上，在五月五日正午时分铸造。
加入琼粉和金膏精心打磨，最终化为如秋潭般清澈的水面。
镜子制成后准备献给蓬莱仙宫，扬州的地方官员亲手封缄。
世间的人臣女子不应使用，背面有九五之尊的飞天龙图案。
每个人都称它为天子之镜，我有一句话传给唐太宗。
唐太宗常常以人作为镜子，用来鉴往知来，而非只看容貌。
国家的安危握在他手中，历代王朝的兴衰挂在他的心上。
这才明白天子另有他镜，不是扬州那炼制的铜镜。

鉴赏

这首诗是唐代著名诗人白居易的作品，名为《新乐府·百鍊镜》。诗中通过描绘一面由百锻工匠精心打造而成的铜镜，以及这面镜子最终将要献给蓬莱宫的过程，表达了对理想政治境界的追求和赞美。

诗人巧妙地借用“百鍊镜”这一器物，象征着最高统治者的智慧和洞察力。镜子的制作过程，以及它能够反射出“秋潭水”的清澈，暗示了理想政治领导者应当具备的品质。

诗中“人间臣妾不合照，背有九五飞天龙”一句，则通过镜子背后刻画的九五至尊的图案，进一步强调了这一点。"人人呼为天子镜，我有一言闻太宗"表明这面镜子的名声远扬，连太宗都听说了。

最后，“太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容”一句，揭示了理想统治者的品质，不仅要能够洞察历史和现实，还要有超然的智慧，不被外表蒙蔽。这面镜子虽然精美，但它只是物质的象征，而真正的“天子镜”是指君主的智慧和胸怀。

整个诗篇通过对比和反衬，展现了诗人对于理想政治领导者的高标准要求，以及对当时社会现实与理想之间差距的深刻洞察。

作者介绍: 白居易
朝代：唐字：乐天号：香山居士生辰：772年－846年

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。