万物忘我难，圣人出同忧。
女娲断鳌足，轩辕殛蚩尤。
禹命洪水乂，稷播百谷修。
元德与天通，珍符告帝休。
起皆不得已，本非功业谋。
应龙潜深渊，睢盱寒水秋。
乘时御风雷，雨施化形流。
体异灵气同，默契神变求。
《杂诗·其七》全文
- 注释
- 万物：指世间的一切事物。
圣人：道德高尚、智慧超群的人。
女娲：中国神话中的创世女神。
轩辕：即黄帝，古代华夏族的始祖。
洪水：泛指自然灾害。
元德：原始的美德或天赋予的美德。
应龙：中国古代神话中的龙。
默契：心有灵犀，不需言语就能理解。
- 翻译
- 世间万物难以忘记自我，唯有圣人能共担忧虑。
女娲斩下巨鳌脚，黄帝杀掉凶暴蚩尤。
大禹命令洪水退去，后稷播种五谷繁茂。
大禹的美德与天意相通，珍贵的符瑞告知帝王吉祥。
他们的行动并非出于自愿，初衷并非追求功名事业。
应龙潜藏在深海，眼神凝视着秋水寒潭。
他们顺应时势驾驭风雨雷电，以雨润泽万物，变化无穷。
他们的身体虽异，但灵性相通，寻求默契，神妙变化无穷。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期诗人李复的作品，名为《杂诗·其七》。从内容来看，这是一首颇具哲理的诗，它通过对古代圣明君主和神话人物的描述，探讨了治国安邦、顺应自然的主题。
首句“万物忘我难”表达了一种超脱世俗的境界，圣人能够达到与万物为一的境地，这是出自《道德经》中的思想。紧接着，“女娲断鳌足，轩辕殛蚩尤”两句，通过引用古代神话故事，强调了创世者对宇宙秩序的建立，以及轩辕黄帝对后世文化传承的重要性。
“禹命洪水乂，稷播百谷修”则是对大禹治水和后稷教农的赞颂，表现了古代圣王对农业与水利工程的重视，以及他们对民生福祉的关怀。这些都是中华文明中对自然顺应与社会治理的深刻认识。
“元德与天通，珍符告帝休”表达了一种天人合一的宇宙观念，即圣人的道德与天道相通，能够得到天意的指引和赐予。最后几句，“起皆不得已，本非功业谋”说明了这些伟大人物的行为并非出于个人野心或功利，而是基于时代的需要和天命的召唤。
“应龙潜深渊，睢盱寒水秋”等几句则描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共处的情境。诗人通过这些意象，表达了对古代圣贤生活状态的向往，以及对顺应自然法则、无为而治哲学思想的赞美。
整首诗语言庄重，意境深远，充分体现了中国传统文化中“天人合一”和“无为而治”的哲理。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
丑奴儿慢/采桑子慢·其一黄钟商麓翁飞翼楼观雪
东风未起，花上纤尘无影。峭云湿，凝酥深坞，乍洗梅清。钓卷愁丝，冷浮虹气海空明。若耶门闭，扁舟去懒，客思鸥轻。
几度问春，倡红冶翠，空媚阴晴。看真色、千岩一素，天澹无情。醒眼重开，玉钩帘外晓峰青。相扶轻醉，越王台上，更最高层。
游海云寺唱和诗
锦里风光胜别州，海云寺枕碧江头。
连郊瑞麦青黄秀，绕路鸣泉深浅流。
彩石池边成故事，茂林坡上忆前游。
绿樽好伴衰翁醉，十月残春不少留。