野叟愚痴。一向昏迷。笑呵呵、前事皆非。
从前业债,今尽拼离。也不能文,不能酒,不能诗。
屏除人事,闭却门儿。于其中、别有儿戏。
几般骨董,衮过年时。待参些禅,弹些曲,学些棋。
野叟愚痴。一向昏迷。笑呵呵、前事皆非。
从前业债,今尽拼离。也不能文,不能酒,不能诗。
屏除人事,闭却门儿。于其中、别有儿戏。
几般骨董,衮过年时。待参些禅,弹些曲,学些棋。
这首诗名为《行香子·其一》,出自宋代文学家沈瀛之手。诗人以“野叟愚痴”自诩,表现了一种超脱世俗、淡然处之的生活态度。这不仅是对个人过往经历的一种反思,更是一种精神上的解脱与重生。
“一向昏迷”四字,暗示了诗人对于过去自己所作所为的不满和否定。"笑呵呵、前事皆非",则是对往昔的轻蔑与释然,显示出一种豁达的心境。
“从前业债,今尽拼离”此句中,“业债”指的是过去所积累下来的种种牵绊与负担,而“今尽拼离”则是诗人对于这些旧事的彻底放弃和摆脱。这里的“拼离”,既包含了决绝之意,也蕴含着一种悲壮和无奈。
接下来的“也不能文,不能酒,不能诗”,表面上看似自谦,其实深藏着对传统文化形式的一种挑战与超越。诗人通过这种自我否定的方式,实际上是在探寻新的生活和艺术的可能性。
“屏除人事,闭却门儿”则是诗人对于外界干扰的一种排斥与拒绝。"于其中、别有儿戏"透露出诗人在隐退后的生活中,仍旧保持着一份童真与乐趣。
最后,“几般骨董,衮过年时。待参些禅,弹些曲,学些棋”等句子,则描绘了诗人在隐居生活中的日常情景。"几般骨董"指的是一些古董玩物,而“衮过年时”则是对时间流逝的感慨。"待参些禅、弹些曲、学些棋",表明了诗人在宁静中寻求心灵上的平和与满足。
总体而言,这首诗通过诗人的自我反省与超脱,展现了一种对传统生活方式的批判与突破,同时也透露出诗人对于个人精神追求的执着与坚持。
通经应童科,诗书尤所长。
生儿有如此,族党真有光。
五车举舌端,观者绕回廊。
崭然露头角,志气何坚刚。
七岁古所难,一目书五行。
毋乃天帝孙,为织云锦裳。
自觉我形秽,明珠在我傍。
麟经究终始,猿臂射艺场。
覆诵公堂上,时维十月阳。
同僚发嗟叹,喜子同举觞。
我非韩昌黎,坠绪寻茫茫。
犹拟作一序,如送童子张。
读书宜闭门,不迎亦不将。
六经漱芳润,闇然名日彰。
上书愿鬻汉,负鼎期干汤。
幼学欲壮行,少年非所当。
细字缀语言,漏声夜未央。
短檠提案前,帘幕风露堂。
博洽精经史,纵横骛皇王。
逢源欲深造,不息思自强。
上必希贤圣,下期为隽良。
时乎时不再,夜气毋牿亡。
缅想唐宗室,姓名今馨香。
长吉非凡流,劲词摩穹苍。
锦囊搜佳句,诗体轹齐梁。
长源有仙骨,頫笑馀子忙。
鸣珂乃言志,宁忍驹服箱。
卓哉二君子,驰声翰墨场。
愿子勉未至,多歧戒亡羊。
举动思古人,远到胡可量。
召见金銮殿,承恩七宝床。
假直秘书阁,遍览万卷藏。
此是君家事,射策宜为郎。
万人吾往矣,所向俱披猖。
蝜蝂戒缘高,失手千丈强。散仙戒追陪,埃?惊劻勷。
顾我理一同,强颜补千疮。
催科政何拙,劝民务农桑。
戴星廑出入,艰险身备尝。
未寻三径盟,徒积九回肠。
为米耻折腰,卜居筑林塘。
我赋归去来,观子鹏路翔。
更尽一杯酒,富贵无相忘。
《赠李崇义应童子科长歌》【宋·江湘】通经应童科,诗书尤所长。生儿有如此,族党真有光。五车举舌端,观者绕回廊。崭然露头角,志气何坚刚。七岁古所难,一目书五行。毋乃天帝孙,为织云锦裳。自觉我形秽,明珠在我傍。麟经究终始,猿臂射艺场。覆诵公堂上,时维十月阳。同僚发嗟叹,喜子同举觞。我非韩昌黎,坠绪寻茫茫。犹拟作一序,如送童子张。读书宜闭门,不迎亦不将。六经漱芳润,闇然名日彰。上书愿鬻汉,负鼎期干汤。幼学欲壮行,少年非所当。细字缀语言,漏声夜未央。短檠提案前,帘幕风露堂。博洽精经史,纵横骛皇王。逢源欲深造,不息思自强。上必希贤圣,下期为隽良。时乎时不再,夜气毋牿亡。缅想唐宗室,姓名今馨香。长吉非凡流,劲词摩穹苍。锦囊搜佳句,诗体轹齐梁。长源有仙骨,頫笑馀子忙。鸣珂乃言志,宁忍驹服箱。卓哉二君子,驰声翰墨场。愿子勉未至,多歧戒亡羊。举动思古人,远到胡可量。召见金銮殿,承恩七宝床。假直秘书阁,遍览万卷藏。此是君家事,射策宜为郎。万人吾往矣,所向俱披猖。蝜蝂戒缘高,失手千丈强。散仙戒追陪,埃?惊劻勷。顾我理一同,强颜补千疮。催科政何拙,劝民务农桑。戴星廑出入,艰险身备尝。未寻三径盟,徒积九回肠。为米耻折腰,卜居筑林塘。我赋归去来,观子鹏路翔。更尽一杯酒,富贵无相忘。
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