瑟彼华玉，篆鱼钮龙。与册并登，咨尔上公。
咏以歌诗，协之鼓钟。是陟是降，靡有弗恭。
《绍熙元年恭上寿圣皇太后至尊寿皇圣帝寿成皇后尊号册宝十四首·其七》全文
- 鉴赏
这段文字出自北宋时期的宫廷宴会歌辞，具体是绍熙元年（公元 1190 年）为祝寿圣皇太后、至尊寿皇圣帝和寿成皇后而作的十四首诗中的第七首。诗中采用了古典诗词中的修辞手法，如比喻、象征等，来赞颂皇室的威仪和隆重。
“瑟彼华玉，篆鱼钮龙”一句，通过对宝物的形容，表现出珍贵与权力的象征。其中，“瑟”是古代的一种弦乐器，也常用来比喻高贵的状态；“华玉”指的是美丽的玉石，象征着纯洁和珍贵；“篆鱼钮龙”则是对宝物上的装饰图案的描述，其中“篆”是古代印章的形状，“鱼”和“龙”都是吉祥动物，常用来比喻帝王的权威。
“与册并登，咨尔上公”表达了皇室成员共同升堂的庄重场景。“与”字在这里表示伴随，“册”指的是册宝，即皇帝或皇后的印章和证书；“并登”意味着一起上堂，象征着尊贵的地位；“咨尔上公”则是对皇室成员的敬称，表达了臣子对君主的尊崇。
“咏以歌诗，协之鼓钟”一句展示了宫廷宴会上的音乐与歌颂。“咏”字意味着吟唱，“歌诗”指的是通过诗歌来赞美皇室；“协之鼓钟”则是对音乐演奏的描述，其中“协”字表示配合，“鼓钟”代表着节奏和乐声。
最后，“是陟是降，靡有弗恭”表达了对于皇权的无条件顺从。“陟”和“降”在这里分别指升起和降下，形容皇帝的命令如同天命不可违抗；“靡有弗恭”则意味着没有不恭敬的情况，“靡”字是古文中常用的否定词。
整首诗通过对宫廷仪式和宝物的细致描绘，以及对皇权的颂扬，展现了宋代宫廷文化的奢华与严谨，同时也反映出当时社会对于皇室的崇高敬畏之情。
- 作者介绍
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郊庙朝会歌辞
朝代：宋
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除夕祭诗侑以三百六十字
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《除夕祭诗侑以三百六十字》【清·蒋曰豫】昔人创祭诗，岁暮例一作。我诗虽不工，颇亦出心腹。闲庭少尘事，清供役童仆。微闻古梅香，发此春笋束。悲欢纪踪迹，聊可岁华读。请更抒写之，登堂代巫祝。鄙生实愚贱，凡好皆不欲。十三趋庭闻，十五媚奇服。十九始出游，篇章渐恢拓。浮沈入朝籍，咏叹杂饘粥。朝登饭颗山，暮辄督邮辱。饥驱及三十，辕下屡局促。谓诗实穷人，孔也赏端木。谓诗折官职，一品会昌录。古今异丰啬，何以敦勉勖。得毋昭事疏，或愧程才笃。无以牖灵明，忏申则宜夙。维时日穷纪，漏鼓过参宿。春风拂广筵，明月秉巨烛。真形起方寸，奔走及五岳。黄河泻天来，手酌一杯绿。众星妥从坐，灿烂万金粟。载熏班马香，载侑迎年曲。精神萃酬劳，感召理不速。大雅小雅材，天仙鬼仙族。白曾称教主，黄亦号词伯。或史而或王，妖囚总难薄。灵氛飒风雨，坛坫各争属。尽此一夕欢，庶联万秋躅。神曰大富贵，惜尔不宜俗。有金铸浪仙，忽贮阿娇屋。有国开陈芳，勿效杜陵哭。世诚苦愦愦，尔嗜殊落落。见异幸勿迁，清贫即真福。有花行可醉，有石眠可啄。寿考庶不忘，名山以为鹄。
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