连旬山雨湿行旌，弭节长沙喜晚晴。
岳麓断云归洞府，潇湘皎月照江城。
银河一派仙槎稳，牛斗三更剑气横。
樽酒此时聊自适，㴞㴞不尽古今情。
《长沙喜天色晴霁赋此》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人薛瑄在连日阴雨后，终于见到长沙天色晴朗的喜悦心情。他漫步于山水之间，感受着自然界的变换与宁静之美。岳麓山的云雾散去，仿佛回到了洞府之中，而潇湘之水在皎洁的月光下，映照着江城的轮廓，显得格外静谧与美丽。银河之上，仙槎安稳，牛斗二星之间，剑气横空，营造出一种超凡脱俗的意境。诗人在此时举杯自适，品味着酒中蕴含的古今之情，表达了对自然与人生的深刻感悟。整首诗以细腻的笔触，展现了诗人对自然美景的热爱和对生命哲理的思考，情感真挚，意境深远。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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《宝陀山观音赞》【宋·黄龟年】稽首宝陀山，观音大菩萨。三十二妙应，垂福于人天。慧日廓圆明，隐微无不照。我等由宿植，于菩萨有缘。曩善一毫端，菩萨悉能鉴。今兹一何幸，联樯来宝山。淑景德惠风，沧海如鉴净。朝发东秦岸，须臾达莲宫。僧饭洗钵时，相与瞻远峤。□□跨巨浪，侧足骨毛□。自念尘坌身，得伴清净侣。同声讽密语，复念我师名。注目渴慈光，忽睹紫金相。崆峒石窟上，宴坐自在容。云雾不蔽亏，跪礼得良久。偕来无老稚，咸识应现尊。赞叹且忻惧，得所未曾有。我念现前众，中多大福人。久新迎我师，所祷如响应。为我忏众恶，遂亦见如来。同办起心香，复陈一日供。倘以昔善积，获此大吉祯。愿敦未来因，永托如来记。浮生如梦幻，孰处放教生。戒杀多素羞，广阅如来藏。分阴实可惜，栖迟必山林。料理般若舟，长想菩提岸。群生迷苦海，拯援使知津。共发向上心，无□同佛会。
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