山中栖迹类逃名,谁识人间孝子情。
本为高堂图色养,故从邻父学躬耕。
结庐地胜符前哲,寝苫哀深瘁此生。
万古云霄同一羽,不堪凄断夜鹃声。
山中栖迹类逃名,谁识人间孝子情。
本为高堂图色养,故从邻父学躬耕。
结庐地胜符前哲,寝苫哀深瘁此生。
万古云霄同一羽,不堪凄断夜鹃声。
这首诗描绘了一位隐居山林的孝子形象,他远离尘嚣,追求内心的平静与自然的和谐。诗人通过“山中栖迹类逃名”一句,巧妙地将主人公与世隔绝的生活状态与逃避世俗名利的追求联系起来,展现出一种超脱世俗的精神境界。
“谁识人间孝子情”,表达了对主人公内心深处那份对父母的深厚情感的赞美,这种情感超越了表面的名利,更加纯粹而深刻。接着,“本为高堂图色养,故从邻父学躬耕”,揭示了主人公之所以选择隐居生活,是为了更好地照顾年迈的双亲,体现了孝道与责任的结合,以及对传统美德的坚守。
“结庐地胜符前哲,寝苫哀深瘁此生”,进一步描绘了主人公在理想之地安家,以简朴的生活方式,面对丧亲之痛,表现出对逝去亲人的深切哀悼和自我牺牲的精神。这里不仅展现了个人的情感世界,也蕴含着对先贤智慧的传承与致敬。
最后,“万古云霄同一羽,不堪凄断夜鹃声”,以自然界的景象作为背景,将主人公的情感推向高潮。这句话既是对主人公孤独与哀伤的深刻描绘,也是对时间永恒、生命短暂的感慨,暗示了即使在最美好的自然之中,也无法完全摆脱生命的无常与哀愁。
整体而言,这首诗通过对一位隐居孝子生活的细腻描绘,展现了中国传统美德中的孝道、责任、超脱与哀思,同时也表达了对自然与时间的深刻感悟,是一首富有哲理与情感深度的作品。
六国本蚩蚩,弱姬而为嬴。
前锋指督亢,太子呼荆卿。
雪泣视日影,戴头入咸京。
金注岂再掷,不待彼客行。
秦强资盗马,楚霸用绝缨。
取士以度外,能屈四海英。
忆昨燕市上,剑歌有雄声。
狗屠与渐离,皆足托死生。
拈掇苦不广,自致匕鬯惊。
丹诚昧大计,轲亦负虚名。
客中有此奇,寄在何门庭。
早进黄金台,当值数十城。
在燕非一昔,临发乃经营。
岂惟剑术疏,好谋不好成。
千秋博浪椎,一击非凡情。
和风散晴霭,冷露晞春阳。
步出闺中姝,采捋陌上桑。
冶容事窈窕,秾艳飘芬芳。
髻拥黄金钗,耳垂明月珰。
湘绮以为衣,紫罗以为裳。
使君爱青年,下马揖红妆。
为言孤凤鸟,欲效双鸳鸯。
妾身名家女,夫婿侍中郎。
豪气万人上,美躯七尺长。
朱门白玉阶,锦鞍青丝缰。
尔今在长坂,妻亦守空房。
游侠恐相继,能忍容为娼。
东山高卧如龙蟠,天下苍生望谢安。
徵书再下翻然起,五十不妨初作官。
征西将军姓桓者,致我胡为居幕下。
新亭狎视犹小儿,流汗何人面如赭。
北兵百万次淮淝,别墅与客方围棋。
捷书已至未终局,江上阿玄班捷师。
高怀磊落多长技,谁识向来游戏事。
后世风流强慕之,登山也复携歌妓。