书亦何用于世哉，圣人之言如造化，巍巍地辟而天开。
渊源虞唐至周孔，黄河万里昆崙来。
天不使诸儒为战国血，又不使六艺为亡秦灰。
豁如盲瞽见皦日，快若聋聩闻春雷。
插空泰华起突兀，垂天云汉森昭回。
奈何后世独不省，顾舍夷路趋邛郲。
不知开眼蹈覆辙，乃欲归罪车轮摧。
福有基，祸有胎，一朝产祸吁可哀。
《读书杂言》全文
- 拼音版原文全文
读 书 杂 言 宋 /陆 游 书 亦 何 用 於 世 哉 ！圣 人 之 言 如 造 化 ，巍 巍 地 辟 而 天 开 。渊 源 虞 唐 至 周 孔 ，黄 河 万 里 昆 仑 来 。天 不 使 诸 儒 为 战 国 血 ，又 不 使 六 艺 为 亡 秦 灰 ，豁 如 盲 瞽 见 皦 日 ，快 若 聋 聩 闻 春 雷 ，插 空 泰 华 起 突 兀 ，垂 天 云 汉 森 昭 回 。奈 何 後 世 独 不 省 ，顾 舍 夷 路 趋 邛 郲 ？不 知 开 眼 蹈 覆 辙 ，乃 欲 归 罪 车 轮 摧 。福 有 基 ，祸 有 胎 ，一 朝 产 祸 吁 可 哀 ！
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陆游的《读书杂言》，他以独特的视角探讨了读书的价值。诗中首先强调了圣人之言如同自然界的创造，深远且富有启发性，自虞、唐至周、孔，犹如黄河和昆仑的源远流长。诗人感慨历史中儒学并未因战乱而消亡，六艺也没有成为秦朝灭亡的牺牲品，读书能使人如盲瞽重见光明，聋聩闻声，寓意智慧的力量。
接着，诗人批评后世之人未能领悟读书的真谛，反而舍弃正道，走向偏僻的道路，甚至将问题归咎于书籍本身，如同责怪车轮导致了灾难。他以“福有基，祸有胎”比喻任何事物都有其根源，读书带来的福祉与潜在风险并存，一旦处理不当，便可能导致悲惨后果。
总的来说，这首诗寓言深刻，警示人们要正确看待读书的作用，避免盲目或误读，体现了陆游对于教育和知识传承的深沉思考。
- 作者介绍
-
陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
- 猜你喜欢
夏日喜静山诸君过我留饮赋此
山居卧病苦炎氛，诸君过我何殷勤。
临江冒暑呼船渡，冲破山前如火云。
我闻静山佳致地，窈窕幽邃真无比。
久欲登临奈病何，曾有新诗倩人寄。
自是悠然得我心，西塘之畔劳相寻。
入门不叙寻常语，便指南轩东壁琴。
琴鸣三叹还《五噫》，羽急宫缓知不知。
贫家客至无佳奉，鸡黍盘餐酒一卮。
知己相逢好放怀，冯公郭子记重来。
阿咸过我不知数，约醉林竹已三回。
惟有皇敷与建中，去年一别各西东。
暮云春树窗前月，一段相思几处同。
同来聚首坐茅屋，好看门前松与竹。
二物从来不改常，交情得此亦云足。