鸟声落檐间，竹色在户外。
解屦置几前，放杖当椅背。
默然仰栋时，往与古初会。
有时遗坐客，十问不一对。
尚因呼乃觉，笑自谢顽昧。
知非慕蘧子，事去等蜩蜕。
一生所未免，饮食与眠睡。
所以更颓然，可乐本非内。
有心欲何用，桥起则形累。
赖客同门生，旷荡乃不愧。
《北京学直舍对客》全文
- 拼音版原文全文
北 京 学 直 舍 对 客 宋 /晁 补 之 鸟 声 落 檐 间 ，竹 色 在 户 外 。解 屦 置 几 前 ，放 杖 当 椅 背 。默 然 仰 栋 时 ，往 与 古 初 会 。有 时 遗 坐 客 ，十 问 不 一 对 。尚 因 呼 乃 觉 ，笑 自 谢 顽 昧 。知 非 慕 籧 子 ，事 去 等 蜩 蜕 。一 生 所 未 免 ，饮 食 与 眠 睡 。所 以 更 颓 然 ，可 乐 本 非 内 。有 心 欲 何 用 ，桥 起 则 形 累 。赖 客 同 门 生 ，旷 荡 乃 不 愧 。
- 注释
- 檐间：屋檐处。
竹色：竹子的绿色。
屦：草鞋。
几前：桌子前面。
杖：手杖。
默然：静静地。
古初：古代之初。
遗坐客：忘记招待客人。
顽昧：愚钝无知。
蘧子：蘧伯玉，春秋时期卫国贤人。
蜩蜕：蝉蜕皮，比喻世事变化。
饮食：日常生活中的吃喝。
颓然：松弛、放松的样子。
内：内心深处。
桥起：欲望像桥一样升起。
形累：身心受到束缚。
门生：弟子或亲近的学生。
旷荡：豁达开朗。
- 翻译
- 鸟鸣声落在屋檐间，翠竹之色映照户外。
脱下鞋子放在桌前，手杖倚靠在椅背。
默默仰望屋顶时，仿佛与古代初遇。
有时对客人提问，十个问题也答不上一两个。
直到被呼唤才回神，笑着自谦愚钝无知。
并非羡慕蘧伯玉的明智，如同蝉蜕去外壳般看待世事变迁。
一生中无法避免的，不过是饮食和睡眠。
因此更加坦然，快乐本不在内心。
有心追求何用，欲望如桥般束缚形体。
幸亏有朋友如门生，心境开阔无愧于天地。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在北京学直舍中的闲适生活，通过对自然景色的欣赏和与客人的交流，展现出一种超脱世俗的宁静心境。首句“鸟声落檐间，竹色在户外”以鸟鸣和翠竹之景，渲染出清幽的环境。接下来，“解屦置几前，放杖当椅背”，诗人脱鞋置几，倚杖而坐，流露出闲散的姿态。
“默然仰栋时，往与古初会”表达诗人沉浸在沉思中，仿佛与古代哲人对话，体现出对历史和智慧的敬仰。“有时遗坐客，十问不一对”，他甚至忘记与客交谈，反映出内心的专注与忘我。意识到这一点后，他自嘲“笑自谢顽昧”，表示对自己的疏忽感到歉意。
诗人进一步表明，他并不羡慕蘧伯玉那样的急流勇退，而是认识到生活的真谛在于平凡琐事，如饮食和睡眠。“所以更颓然，可乐本非内”，他选择坦然接受这些，享受简单的生活乐趣。最后两句“有心欲何用，桥起则形累”，揭示出内心的解脱，明白过多的欲望只会带来束缚，与客人共处的无拘无束让他感到自在。
总的来说，这首诗通过细腻的描绘和自我反思，展现了诗人淡泊名利、追求内心平静的生活态度，以及与朋友相处的真挚情感。
- 作者介绍
-
晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。朝代：宋 字：无咎 号：归来子 籍贯：济州巨野（今属山东巨野县） 生辰：公元1053年—公元1110年
- 猜你喜欢
结交行赠陈子
十年结交等閒事，马首如云醉呵气。
腰下铜龙剩瘦光，郑重看人未曾试。
陈郎爱我心骨奇，眈然一目心相知。
有弟少年乃英特，快哉杨孔真佳儿。
我来有心不得展，徘徊郁结纷如茧。
感君此意谁复知，苦向梅风弄歌扇。
钱塘浩荡子胥潮，忽如市上闻吹箫。
豫让漆身讵相识，信陵饮酒何无聊。
噫嘻饮酒何无聊，君但醉听我歌暮复朝。
侯生弊衣冠乃上坐，又有浆家博徒相过时见招。
佳人不笑大梁客，吁嗟此后空寥寥。
听我歌，酒行半。朝趋市，暮掉臂而散。
纷纷世事何足叹，君不见天下归心吐哺公旦。