涅槃城里尚犹危,亲到灵山未足奇。
见佛忘知无我所,六根常动转阿弥。
《颂十玄谈·其一回机》【宋·释印肃】涅槃城里尚犹危,亲到灵山未足奇。见佛忘知无我所,六根常动转阿弥。
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这首诗是宋代禅宗僧人释印肃的作品,题为《颂十玄谈(其一)回机》。诗中表达了对涅槃境界的深刻理解,认为即使在涅槃之城这样的超脱之地,仍需警惕心念不息。诗人强调亲身经历灵山(佛教中的圣地)的佛法体验并不足以惊奇,真正重要的是见到佛陀后能忘却自我,六根清净,心念常动于阿弥陀佛的慈悲之中。这种修行境界强调内心的觉醒和超越,体现了禅宗的修行理念。
江横一练平,山色四时青。
水足柴犹富,人多爨不停。
无弦犹自韵,有耳几曾听。
槁矣齐檐柏,频看涕忽零。
《礼疏山塔·其二》【宋·释惟一】江横一练平,山色四时青。水足柴犹富,人多爨不停。无弦犹自韵,有耳几曾听。槁矣齐檐柏,频看涕忽零。
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一条屈曲无丝线,半寸攀拳穴鼻针。
补得完全成一片,举头红日到天心。
《朝阳穿破衲赞》【宋·释惟一】一条屈曲无丝线,半寸攀拳穴鼻针。补得完全成一片,举头红日到天心。
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杨岐三脚驴,虎丘睡虎子。
毛色既一同,蹄爪亦相似。
《偈颂一百三十六首·其十八》【宋·释惟一】杨岐三脚驴,虎丘睡虎子。毛色既一同,蹄爪亦相似。
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深入虎穴,有屈难雪。天下应庵,只得一橛。
《应庵师祖赞·其一》【宋·释崇岳】深入虎穴,有屈难雪。天下应庵,只得一橛。
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相见相从道自亲,妙高峰顶谩因循。
业风忽起波涛恶,一锡飘然到七闽。
《送琉书记还长乐·其一》【宋·释崇岳】相见相从道自亲,妙高峰顶谩因循。业风忽起波涛恶,一锡飘然到七闽。
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超谭禅客问偏多,缝罅披离见也么。
糊饼?来犹不住,至今天下有淆讹。
《颂一百则·其八十三》【宋·释重显】超谭禅客问偏多,缝罅披离见也么。糊饼?来犹不住,至今天下有淆讹。
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