断崖绝壑元无主。
《句·其十四》全文
- 鉴赏
这首诗出自宋代诗人苏庠的《句》系列之十四，虽然没有完整的标题和明确的背景，但仅从诗句中我们仍能感受到一种超脱自然、独立不群的意境。
“断崖绝壑元无主”，这句话描绘了一幅壮丽而孤独的画面。断崖峭壁，深不见底的峡谷，它们似乎在诉说着时间的流逝与世界的广阔，却又显得如此孤寂，仿佛世间万物都与它们无关。这里的“无主”二字，不仅仅是对自然景观的一种描述，更蕴含了诗人对于自由、独立精神的向往与追求。它暗示着在大自然的宏伟面前，人类的渺小与个体的独立意志同样值得尊重和赞美。
整体而言，这句诗通过简练的语言，展现了诗人对自然美的深刻感悟以及对个人精神自由的渴望，体现了宋代文人对于自然与自我之间关系的独特思考。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
淳熙四年二月既望静江守臣张某奉诏劝农于郊乃作熙熙阳春之诗二十四章章四句以示父老俾告于其乡之人而歌之
熙熙阳春，既发既舒。翼翼南亩，是展是图。
嗟尔农夫，各敬乃事。往利尔器，诫尔妇子。
惟生在勤，勤则及时。惟时之趋，时不尔违。
祁祁甘雨，膏我下土。习习谷风，和泽乃普。
往即尔耕，惟力之深。往莳尔苗，勿倦其耘。
于日于夕，自遂自达。尔心勿忘，彼生孰遏。
惟天之心，矜我下民。民不违天，使尔有成。
既穟既实，既坚既好。尔穫既周，先养尔老。
保尔家室，抚尔幼稚。既迄有年，复思嗣岁。
嗟尔父老，其训其诫。俾务于本，惟土物爱。
不念其本，则越其思。所思既越，害斯百罹。
嗟尔父老，其告其喻。尔之有生，君实覆汝。
尊君亲上，其笃勿忘。小心畏忌，率于宪章。
嗟尔父老，教之孝悌。孰无父母，与其同气。
反于尔心，孰无爱敬。即是而推，乌往不顺。
嗟尔父老，勿替谆谆。其未率从，警厉其身。
告以祸患，其使知惧。无俾蹉跌，以陷罪罟。
惟国之法，烨烨其垂。使尔知避，岂欲尔施。
尔或自陷，予疚予恫。曷使予怀，寘于尔衷。
于赫圣主，敷德流泽。布宣弗勤，时予之责。
咨尔父老，助予念兹。岂予之助，报国是宜。
粤以今日，劝相于郊。乃作此诗，以懋尔劳。
咨尔父老，尚演厥义。其讽其歌，于乡于里。
俾一其心，服我训言。击鼓坎坎，自古有年。
《淳熙四年二月既望静江守臣张某奉诏劝农于郊乃作熙熙阳春之诗二十四章章四句以示父老俾告于其乡之人而歌之》【宋·张栻】熙熙阳春，既发既舒。翼翼南亩，是展是图。嗟尔农夫，各敬乃事。往利尔器，诫尔妇子。惟生在勤，勤则及时。惟时之趋，时不尔违。祁祁甘雨，膏我下土。习习谷风，和泽乃普。往即尔耕，惟力之深。往莳尔苗，勿倦其耘。于日于夕，自遂自达。尔心勿忘，彼生孰遏。惟天之心，矜我下民。民不违天，使尔有成。既穟既实，既坚既好。尔穫既周，先养尔老。保尔家室，抚尔幼稚。既迄有年，复思嗣岁。嗟尔父老，其训其诫。俾务于本，惟土物爱。不念其本，则越其思。所思既越，害斯百罹。嗟尔父老，其告其喻。尔之有生，君实覆汝。尊君亲上，其笃勿忘。小心畏忌，率于宪章。嗟尔父老，教之孝悌。孰无父母，与其同气。反于尔心，孰无爱敬。即是而推，乌往不顺。嗟尔父老，勿替谆谆。其未率从，警厉其身。告以祸患，其使知惧。无俾蹉跌，以陷罪罟。惟国之法，烨烨其垂。使尔知避，岂欲尔施。尔或自陷，予疚予恫。曷使予怀，寘于尔衷。于赫圣主，敷德流泽。布宣弗勤，时予之责。咨尔父老，助予念兹。岂予之助，报国是宜。粤以今日，劝相于郊。乃作此诗，以懋尔劳。咨尔父老，尚演厥义。其讽其歌，于乡于里。俾一其心，服我训言。击鼓坎坎，自古有年。
https://shici.929r.com/shici/Jvkxb.html
中隐
吾家中隐君，才比万斛泉。
短小精悍姿，一剑当雄边。
去年郴州贼，俯视衡岳颠。
君从襄阳来，孤忠作戈鋋。
谭笑百雉安，净洗湖岭烟。
谓当酬王勋，金印如斗悬。
言归遽如许，此意谁为宣。
小隐即居山，大隐即居廛。
夫君处其中，政尔当留连。
早晚有诏书，唤君远朝天。
欲为中隐游，更著三十年。
刘倅示崇宁上舍题名翰林其父也
崇宁天子开皇极，发挥神谟诏群辟。
十八学士天与力，攀鳞附凤才一日。
翰林尚书古遗直，不作三公奄窀穸。
当时盛事刊乐石，后五十年已今昔。
令我再拜三叹息，尚有之子似世德，不羸其躬且赫奕。