未向漆园为傲吏,定应明代作徵君。
传家奕世无金玉,乐道经年有典坟。
带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。
未向漆园为傲吏,定应明代作徵君。
传家奕世无金玉,乐道经年有典坟。
带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。
这首诗描绘了一位隐士的形象,通过对他的生活细节和内心世界的刻画,展现了其超脱世俗、坚守道义的高尚品格。
首联“未向漆园为傲吏,定应明代作徵君”,以对比手法,将这位隐士与历史上著名的隐士庄子(漆园傲吏)和陶渊明(徵君)相提并论,暗示其虽未在官场显赫,却在精神层面达到了与他们相似的高度。
颔联“传家奕世无金玉,乐道经年有典坟”,进一步揭示了这位隐士的生活态度和价值追求。他不追求物质财富,而是乐于遵循传统经典,通过学习和传承文化来丰富自己的精神世界。
颈联“带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云”,通过生动的场景描写,展现了隐士生活的宁静与和谐。小舟在雨中穿行于山涧,花丛中传来幽幽的犬吠声,这一切都显得那么自然、和谐,仿佛是大自然的一部分,体现了隐士与自然的和谐共处。
尾联“到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆”,表达了隐士最终仍会为了普天下的百姓而行动,不会沉溺于个人的田园生活。这既是对前文隐士形象的升华,也体现了诗人对理想社会的向往和对人民福祉的深切关怀。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了隐士超凡脱俗的生活状态和高尚的精神追求,同时也蕴含了诗人对理想社会的憧憬和对人民命运的关注。
一成坯,再成英,一再曲折山以名。
注川曰溪,注溪曰谷,溪行谷行水声复。
蓝舆背山始入山,水声已往何时还。
未登醉翁亭,先翻醉翁操,山禽飞还水禽噪。
言寻醉翁石,更诵醉翁文。
醉翁宾客不可见,山石欲雨溪生云。
咄哉文字亦有灵,能使此山此水无余情。
我观翁时值梅喜且惊,犹复夭矫屈曲如龙形。
醉翁琴,琴喑喑,乃知醉翁待我成古今。
我歌一篇翁赏心,滁山高绝滁水深。