天吴紫凤颇文华,凭取花纹认世家。
三百年来夸衣被,葵能卫足竟如花。
天吴紫凤颇文华,凭取花纹认世家。
三百年来夸衣被,葵能卫足竟如花。
这首诗《日本杂事诗(其一三六)》由晚清诗人黄遵宪创作,巧妙地将日本文化与传统中国元素相结合,展现了诗人对异域文化的独特见解和融合创新的精神。
首句“天吴紫凤颇文华”,以神话中的天吴(一种水神)与紫凤(象征高贵与祥瑞的凤凰)为意象,描绘出日本文化中蕴含的丰富艺术与文化价值。这里的“颇文华”不仅指日本文化本身所具有的华丽与精致,也暗含了日本文化在世界文化版图上所展现出的独特魅力。
次句“凭取花纹认世家”,进一步强调了日本文化中的图案与纹样对于识别和传承家族、社会身份的重要性。花纹在这里不仅是装饰,更是承载着历史、文化和家族记忆的符号,体现了日本文化中对细节与传统的重视。
后两句“三百年来夸衣被,葵能卫足竟如花”,则通过对比和比喻,表达了对日本文化中某些方面超越时间限制、持续发展的赞誉。这里,“三百年来夸衣被”可能暗指日本服饰文化的历史悠久和影响深远;而“葵能卫足竟如花”则运用了葵花的坚韧与美丽,象征日本文化在面对挑战时的顽强生命力和最终绽放的辉煌。整个句子巧妙地将自然界的植物与人类的文化成就相联系,寓意深刻,既赞美了日本文化的坚韧与美丽,也暗示了其在世界文化中的重要地位和影响力。
综上所述,黄遵宪的《日本杂事诗(其一三六)》以其独特的视角和丰富的意象,展现了对日本文化的深入理解和高度评价,同时也体现了诗人对文化多样性和融合创新的深刻思考。
九门何皇皇,家家度岁忙。
我亦侵星起,辞家赴沙场。
大儿甫八龄,失母依我旁。
见我荷戈戟,长跪牵我裳。
儿愿随爷去,辛苦共爷尝。
拭泪摩儿顶,我儿何不量。
迢迢征戍地,道里六千强。
地远天亦别,夏月飞秋霜。
并死有何益,不如返故乡。
故乡先垄在,种柏已成行。
汝归山有主,庶免樵斤戕。
故乡祖母在,闻信知断肠。
见汝如见我,稍慰门闾望。
故乡遗经在,牙签贮青箱。
趋庭谁课汝,汝自延书香。
故乡先业在,草宅成荒庄。
学书恐误汝,汝好事农桑。
上以供正赋,下以奉高堂。
酒酿三吴白,鸡畜九江黄。
圣主哲且仁,暂戍非久长。
东归傥有信,为我洁壶觞。
《西征别儿子梦连》【清·谢济世】九门何皇皇,家家度岁忙。我亦侵星起,辞家赴沙场。大儿甫八龄,失母依我旁。见我荷戈戟,长跪牵我裳。儿愿随爷去,辛苦共爷尝。拭泪摩儿顶,我儿何不量。迢迢征戍地,道里六千强。地远天亦别,夏月飞秋霜。并死有何益,不如返故乡。故乡先垄在,种柏已成行。汝归山有主,庶免樵斤戕。故乡祖母在,闻信知断肠。见汝如见我,稍慰门闾望。故乡遗经在,牙签贮青箱。趋庭谁课汝,汝自延书香。故乡先业在,草宅成荒庄。学书恐误汝,汝好事农桑。上以供正赋,下以奉高堂。酒酿三吴白,鸡畜九江黄。圣主哲且仁,暂戍非久长。东归傥有信,为我洁壶觞。
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水淀浩无涯,东西连滉瀁。
平时水不风,波面平于掌。
夏日菡萏开,尤令烦襟爽。
吾生惜景光,行乐及时往。
载酒挈良朋,中流荡轻桨。
翠盖与红衣,一望渺且广。
人在镜中游,花从尘外赏。
水清见游鱼,丛密难下网。
一曲采莲歌,临风散清响。
玩久不知疲,坐看纤月上。