居士禅栖处,烟霞入望新。
晴窗云作幔,幽磴树宜春。
流水常清意,青山不染身。
毋劳天女降,别有散花人。
居士禅栖处,烟霞入望新。
晴窗云作幔,幽磴树宜春。
流水常清意,青山不染身。
毋劳天女降,别有散花人。
这首诗描绘了黄居士山居的宁静与自然之美。诗人以细腻的笔触,展现了山居环境的清幽与和谐。"烟霞入望新",开篇即以烟霞渲染出一种清新脱俗的氛围,暗示了居士禅修之地的超凡脱俗。"晴窗云作幔",通过将云彩比作窗帘,生动地描绘了晴日里云彩与窗户相映成趣的景象,体现了山居生活的闲适与自然的融合。"幽磴树宜春",进一步强调了山径的幽静与树木在春天的生机勃勃,营造了一种与世隔绝的宁静感。
"流水常清意",以流水的清澈象征心灵的纯净,表达了对内心世界的追求与向往。"青山不染身",则借青山的纯净,寓意居士不受世俗尘埃所染,保持内心的高洁与清净。最后两句"毋劳天女降,别有散花人",以天女散花的典故,巧妙地表达了对居士精神境界的高度赞美,暗示了在居士身边,已有人以自己的方式传播着智慧与美好,无需外力的加持。
整体而言,这首诗通过对山居环境的细腻描绘和对居士精神世界的深刻揭示,展现了中国古典文学中对于自然与精神和谐共生的追求,以及对隐逸生活的理想化表达。
我歌行路难,什百之端歌一端。
丈夫委质事天子,岂谓当由左右始。
九重邃远壅蔽多,疏贱孤臣竟谁恃。
君不见贾谊上书谈世务,汉皇欣然绛灌怒。
秪言旦暮即公卿,一麾却作长沙傅。
又不见董生硁硁守廉直,儒者安知丞相力。
白头不得里中卧,远徙胶西骄主国。
二公之事略无异,史策纷纷多此类。
馀风积习传至今,覆辙危机在平地。
沛国迂儒不晓事,酷信丘轲泥文字。
往年抗疏撄逆鳞,赐玦归来十二春。
岂无高足据要津,未肯低眉干贵人。
贵人方寸九折坂,况我三轮行不远。
帝阍无路欲何之,五岳寻仙未应晚。
滇南一道盘云上,永昌巍巍更相望。
水流直下洱海深,陆地夫容矗相向。
小石纷磊磊,大石高盘陀。
连空互撑叠,仰睇青嵯峨。
攒峰插牛斗,飞涧悬天河。
崩崖倾断下无地,但见猿猱挂罥号烟萝。
丹砂空青,的皪岩阿。宝玉夜烱,灵光荡摩。
天门洞开,紫宫逶迤。玉女对侍,星官骈罗。
至高之极始见此,辽绝下奈诸方何。
马蹄缄铁尚不得度,行人跛鳖焉能过。
我生水国多见水,不图山高乃如此。
画家山水贵相半,吁嗟谁悉寰区理。
南园大老司徒公,维山降神为世雄。
晚张能事发新格,尽吐磈礧之心胸。
引缣迅扫鸣长风,颠林倒壑貌不同。
苍云黯惨喧霹雳,白日照耀开鸿濛。
蛟龙盘拿古木死,蝀螮漂疾飞梁通。
千峦万嶂堆墨华,忽然平旷披风沙。
楪榆开凿巂君国,桃源点缀秦人家。
孤城四面削玄壁,危楼仄立明丹霞。
时清颇知官府静,化远亦爱蛮夷嘉。
老翁戏猎逐黄犬,娇女明妆簪素花。
形胜分明在指顾,风俗想像增咨嗟。
腾冲靡莫馀千里,部落微茫分远迩。
更挥淡墨洒馀姿,遂使天涯穷尺纸。
昨逢伯子示此图,瞠目惊叹从前无。
乃知山岳气磅礴,不用滥漫谈江湖。
今之好山有二老,太原司马吴门都。
见此寄书定相索,公乎公乎须写数本万里络绎传吾徒。
《张司徒所画山国图歌》【明·顾璘】滇南一道盘云上,永昌巍巍更相望。水流直下洱海深,陆地夫容矗相向。小石纷磊磊,大石高盘陀。连空互撑叠,仰睇青嵯峨。攒峰插牛斗,飞涧悬天河。崩崖倾断下无地,但见猿猱挂罥号烟萝。丹砂空青,的皪岩阿。宝玉夜烱,灵光荡摩。天门洞开,紫宫逶迤。玉女对侍,星官骈罗。至高之极始见此,辽绝下奈诸方何。马蹄缄铁尚不得度,行人跛鳖焉能过。我生水国多见水,不图山高乃如此。画家山水贵相半,吁嗟谁悉寰区理。南园大老司徒公,维山降神为世雄。晚张能事发新格,尽吐磈礧之心胸。引缣迅扫鸣长风,颠林倒壑貌不同。苍云黯惨喧霹雳,白日照耀开鸿濛。蛟龙盘拿古木死,蝀螮漂疾飞梁通。千峦万嶂堆墨华,忽然平旷披风沙。楪榆开凿巂君国,桃源点缀秦人家。孤城四面削玄壁,危楼仄立明丹霞。时清颇知官府静,化远亦爱蛮夷嘉。老翁戏猎逐黄犬,娇女明妆簪素花。形胜分明在指顾,风俗想像增咨嗟。腾冲靡莫馀千里,部落微茫分远迩。更挥淡墨洒馀姿,遂使天涯穷尺纸。昨逢伯子示此图,瞠目惊叹从前无。乃知山岳气磅礴,不用滥漫谈江湖。今之好山有二老,太原司马吴门都。见此寄书定相索,公乎公乎须写数本万里络绎传吾徒。
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