閒云西并片帆飞，路入东林为蕨薇。
曲径日斜行子至，隔山斋罢老僧归。
班荆有客同乡水，洗钵何人话翠微。
今夜无弦弹得好，月轮刚照十三徽。
《抵西宁宿翠林庵与秋霜本源二师乡人冼云中夜话》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而富有诗意的画面，通过细腻的笔触展现了旅途中的自然风光与人物情感的交融。
首联“閒云西并片帆飞，路入东林为蕨薇”，以“閒云”和“片帆”起笔，形象地勾勒出云朵悠闲飘荡、帆船轻快前行的景象，暗示了诗人行旅中的自由与自在。接着，“路入东林为蕨薇”则将视线引向了远方，仿佛一条通往幽静山林的道路，蕨薇在这里象征着自然的生机与宁静。
颔联“曲径日斜行子至，隔山斋罢老僧归”，进一步深化了这种宁静氛围。曲径通幽，夕阳西下，一位行人沿着蜿蜒的小路缓缓而来，与之相对的是山那边的老僧在结束斋戒后归家的情景。这一联通过对比，不仅展现了时间的流逝，也暗示了人与自然、内心与外界的和谐共处。
颈联“班荆有客同乡水，洗钵何人话翠微”，转而聚焦于人物活动。班荆设宴，有客人相聚，他们或许来自同一故乡，共享着乡情与友情。同时，洗钵的场景则与前文的自然风光相呼应，暗示着僧侣们的生活简朴而充满禅意。
尾联“今夜无弦弹得好，月轮刚照十三徽”，以音乐为喻，表达了诗人对美好夜晚的感慨。虽然没有琴弦，但月光下的琴徽（琴上标记音位的部件）却能引发无限的思绪与情感共鸣。这不仅是对自然美景的赞美，也是对心灵深处情感的抒发。
整体而言，这首诗通过生动的景物描写和细腻的情感表达，展现了旅途中的宁静之美，以及人与自然、人与人之间和谐共存的美好愿景。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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《在郡作》【宋·刘攽】朱门深沈十二戟，高槐蔽庭有佳色。今时督府雄汉魏，鲁国太山四千石。读书作文五十年，齿牙脱落头半白。平生心事竟何许，衮衮簿书为报国。吾衰不复梦周公，闻道家丘居在东。垂老才为少司寇，杀一正卯那为功。诗书误身既可信，却忆扛鼎之重瞳。宰割山河一何壮，指麾天地如回风。背关怀楚更龌龊，沐猴而冠涂遂穷。区区诸老为城守，头胪晓入旌旗红。鲁人之皋乃自昔，犹复弦歌一亩宫。圣贤万事尽有命，世人何用誇材雄。府丞久吏掾史健，时雨沾足年谷丰。深居闭閤不复出，曲肱甘寝日正中。昔闻汲黯淮阳亦如此，乃不及舞文巧诋为诈忠。
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