石田亦可耕,愿人行好事。
舆中聊自吟,田父荷杖至。
石田亦可耕,愿人行好事。
舆中聊自吟,田父荷杖至。
这首诗描绘了诗人行走在江心道上的所见所感,充满了对生活的哲思与对人性的关怀。
首句“石田亦可耕”,诗人以“石田”比喻人生的困境或艰难环境,却依然怀抱着希望,认为即使在艰难中也能找到耕耘的可能,寓意着无论环境如何,人们都应保持积极向上的态度,努力寻找生活中的美好与希望。
接着,“愿人行好事”,表达了诗人对人类社会的美好愿望,即每个人都应该秉持善念,行善积德,为社会带来正能量。这不仅是对个体道德修养的倡导,也是对构建和谐社会的期许。
“舆中聊自吟”,诗人独自一人在车中吟唱,或许是在思考人生,或许是在抒发情感。这一句展现了诗人的内心世界,以及他在孤独中寻求精神寄托的一面。
最后,“田父荷杖至”,田父,即农夫,扛着锄头来到诗人面前。这一场景既体现了人与自然的和谐共处,也象征着劳动人民的朴实与勤劳。通过这一细节,诗人表达了对劳动者的尊敬和对自然生活的向往。
整体而言,这首诗通过简练的语言,传达了对生活的深刻感悟,以及对人性、社会、自然的思考与赞美,展现了诗人的人文情怀和哲学思考。
剑门关下一夜雨,飞泉倒卷长松舞。
溪涨涂泥不可行,恰当此处逢端午。
男儿堕地走年年,回首庭前榴树边。
题诗纵酒酣歌笑,看花躤柳共留连。
而今寂寞山中路,山树凄迷半烟雾。
小市菖蒲无可寻,斗草儿童入山去。
广寒殿中大玉海,声价高于古鼎鼐。
于阗职贡供雕镌,水族百怪穷神奸。
诈马宴余陈几席,障以阑杆耀金碧。
君臣饮酒歌乐岂,取醉正须三十石。
劫灰飞后归琳宫,伴侣瓦缶腌青松。
有如周宣猎碣?辛鼓,民间作皿供杵舂。
文明之世荣光发,宝鼎仍从泗滨出。
移置承光位帖妥,牟敦丹彝共罗列。
金源古桧蟠青虬,荫此至元温润质。
从来精气难埋藏,尘埃拂拭增辉光。
圣朝不贵难得物,宝器自合登明堂。呜呼!
宝器自合登明堂,岂独轩辕玛瑙之瓮盛天浆。