王猷珍重惠龙孙,策险扶危价莫论。
烂醉悬钱游酒域,狂吟步月打僧门。
虚心尚有凌云操,劲节元无染泪痕。
寄语香山居士道,朱藤从此未为尊。
王猷珍重惠龙孙,策险扶危价莫论。
烂醉悬钱游酒域,狂吟步月打僧门。
虚心尚有凌云操,劲节元无染泪痕。
寄语香山居士道,朱藤从此未为尊。
这首宋代欧阳澈的《谢人惠紫竹杖》以紫竹杖为载体,巧妙地融入了高洁的人格追求与深厚的友情意蕴。诗中通过描绘主人公对紫竹杖的珍视与赞美,展现了其不凡的品性和超脱的情怀。
首联“王猷珍重惠龙孙,策险扶危价莫论”,开篇即点明了紫竹杖的珍贵与价值,不仅在于其材质的稀有——“龙孙”象征着紫竹的高贵,更在于它在险境中能助人渡过难关,体现了紫竹杖的实用价值与精神意义。这里,“策险扶危”不仅指出了紫竹杖的实际用途,也暗喻了拥有者在人生道路上的坚韧与支持。
颔联“烂醉悬钱游酒域,狂吟步月打僧门”,通过夸张的手法,描绘了主人公在享受生活时的豪放与自由。无论是“烂醉”还是“狂吟”,都展现了其不拘一格的生活态度和对自由的向往。同时,“游酒域”与“打僧门”看似矛盾的行为,实则反映了诗人内心世界的丰富与复杂,既有对世俗生活的热爱,也有对精神世界的探索。
颈联“虚心尚有凌云操,劲节元无染泪痕”,进一步揭示了紫竹杖的内在品质。这里的“虚心”既是对紫竹杖外形特征的描述,也是对拥有者谦逊品格的赞颂。“凌云操”象征着高远的理想与追求,“劲节”则代表了坚定的意志与不屈的精神。而“元无染泪痕”则强调了紫竹杖(或象征的主人)面对困难与挑战时的坚韧与无畏,即使历经风雨,也未曾动摇其本心。
尾联“寄语香山居士道,朱藤从此未为尊”,以欧阳修(字永叔,号醉翁,又号六一居士,故称“香山居士”)为例,表达了对友情的珍视与对高尚人格的推崇。此处“朱藤”可能是指一种特定的植物,也可能是一种象征,与紫竹杖相呼应,寓意着友谊如同紫竹杖一般,坚韧且珍贵。通过这句寄语,诗人希望友人能够认识到紫竹杖的价值,并以此为鉴,保持高尚的品德与情操。
整体而言,这首诗通过对紫竹杖的赞美,不仅展现了其独特的自然美,更蕴含了深刻的人生哲理与情感表达,体现了宋代文人对于自然与人性的深刻洞察与追求。
露铅欲滴。照小池静影,亭亭枝立。
耐暑玉肌,出水清凉总如拭。
摇曳风裳淡冶,宜对我、山人衣白。
看尽日、有恨无言,幽思入吟笔。岑寂。众香国。
便证与静因,供佛初折。闹红尽涤。
端合芬陀署禅室。
一向茶烟榻畔,浑未觉、西风消息。
甚处素心伴杳,涉江暗忆。
杜门春又夏,贫不厌身闲。
白日静于水,绿阴浓似山。
野蔬留客饮,小艇送僧还。
却忆西庵雨,泉声石壁间。
景文大兄行,世念如浮云。
自读仲退诗,夜夜梦见君。
忆昨初识君,所见溢所闻。
促席倾底里,谈谐意弥勤。
尚论三汤公,剪烛夜达分。
共悲风流远,累累北邙坟。
今年芝山聚,有感兰亭文。
醉墨出三昧,逸气凌鹅群。
兹闻赋远游,应接当纷纭。
中洲盛吟事,群公气如焚。
勖哉争长难,吾衰不能军。
南明剡东山,亏蔽草与莱。
前冈接远阜,树石如苔莓。
西南见天姥,旭旭云日开。
下有采药径,仙人招我来。
手持白菊花,泛以青螺杯。
倾杯化灵药,蕤芳入客怀。
俛视浮爨居,白气为尘埃。
凉风吹脱巾,一往不愿回。
便投此策竹,骑龙下天台。