抱膝孤吟欠范模，愿随鸡犬藉丹炉。
傥能化得尘凡骨，差胜无声水墨图。
《次韵酬孙艮斋·其一》全文
- 翻译
- 独自抱膝吟唱，缺少典范的模式，
希望能借助炼丹炉，像鸡犬一样随仙道。
- 注释
- 抱膝：形容人孤独时的姿势，蜷缩膝盖。
孤吟：独自吟唱，表达孤独或寂寞。
范模：典范模式，指榜样或标准。
藉：凭借，依靠。
丹炉：古代炼丹的器具，象征修炼成仙。
傥：如果，表假设。
尘凡骨：凡人的身体，尘世的躯壳。
差胜：稍微好于，略胜一筹。
无声水墨图：没有声音的水墨画，比喻平淡无奇的生活。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初的文学家杨公远所作，名为《次韵酬孙艮斋(其一)》。从诗中可以感受到诗人对生活的淡泊和超脱，以及他内心深处的宁静与自由。
"抱膝孤吟欠范模"表达了诗人的一个生活状态，他独自一人，抱着自己的双膝，发出悠长的歌声，而这种歌声并不依照世俗的规矩和形式。这里的"欠范模"意味着超越常规，不受束缚。
"愿随鸡犬藉丹炉"则表现了诗人对简单生活的向往。他希望能像普通百姓那样，与家禽为伴，享受平凡而温馨的家庭生活。"藉"字有铺陈之意，而"丹炉"则象征着古代文人的书房，这里可能暗指诗人愿意隐退于世俗之外，从事学问与文学。
接下来的两句"傥能化得尘凡骨，差胜无声水墨图"则是对自己修行和艺术追求的表达。"傥能化得尘凡骨"意味着诗人希望能够超越世俗的羁绊，将自己的肉身变成尘埃，与大自然融为一体。"差胜无声水墨图"进一步阐述了这种境界，虽然没有宏伟壮丽的声音，但如同那静谧无声却蕴含深意的水墨画一样，内涵丰富，令人沉思。
整首诗通过对生活、修行和艺术的反思，展现了一位知识分子对于精神自由与超脱尘世的追求。诗中的意境淡远而深邃，给人以美的享受和心灵的触动。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
胡英彦得欧阳公二帖，盖训其子仲纯、叔弼之
圣处眇安在，谈者一何昜。
注瓦务细巧，岑鼎丧良贵。
群儿有新舌，六学无故意。
向来孟韩息，不有欧苏继。
庸知後死者，未渠乡原弃。
同时鸱鸦噪，并起瓜觜利。
两公察膏盲，与世作姜桂。
挟山初作难，破竹忽乘势。
双明日配月，再立仁与义。
我有香一瓣，恨不生并世。
厥今圣域里，澹叟真守器。
怪来兰玉秀，渠以清白遗。
当家有学林，满腹惟典记。
人间市井言，眼底寇仇视。
独於两公帖，费此半生喜。
麝煤叩山骨，卧听丁丁美。
令我竹林老，亦复拜嘉惠。
敢云赓绝唱，颇欲与兹事。
朝来窗儿夹，尽室问何瑞。
宝帖更新诗，小子汝其志。
《胡英彦得欧阳公二帖，盖训其子仲纯、叔弼之》【宋·杨万里】圣处眇安在，谈者一何昜。注瓦务细巧，岑鼎丧良贵。群儿有新舌，六学无故意。向来孟韩息，不有欧苏继。庸知後死者，未渠乡原弃。同时鸱鸦噪，并起瓜觜利。两公察膏盲，与世作姜桂。挟山初作难，破竹忽乘势。双明日配月，再立仁与义。我有香一瓣，恨不生并世。厥今圣域里，澹叟真守器。怪来兰玉秀，渠以清白遗。当家有学林，满腹惟典记。人间市井言，眼底寇仇视。独於两公帖，费此半生喜。麝煤叩山骨，卧听丁丁美。令我竹林老，亦复拜嘉惠。敢云赓绝唱，颇欲与兹事。朝来窗儿夹，尽室问何瑞。宝帖更新诗，小子汝其志。
https://shici.929r.com/shici/qgxQsMP.html
後圃散策
花径雨後凉，树声风外战。
杖屦顿轻松，儿女同行散。
少者前已失，老者後仍倦。
隔林吹笑语，相闻如对面。
明明去人近，眇眇弥步远。
松杉满地影，一瞬忽不见。
仰观紫日轮，偶度白云片。
佳处留再来，前山未须遍。
惠诗惠泉酒熟
敲冰汲水泉，炊玉酿霜醅。
忽然油成泓，失却琼作堆。
抱瓮输竹渠，挈瓶注银杯。
银杯不解饮，倾泻入我怀。
酒圣凡五传，道统到吾侪。
谁云孟氏醇，轲死不传来。
醉乡天张幕，糟丘麴为台。
吾欲往相宅，今夕未拟回。
胡季亨赠集句古风，效其体奉酬
秋气集南涧，清风来故人。
遗我一端绮，桃李不成春。
大句干元造，高词媲皇坟。
百衲收寸锦，一字买堪贫。
苦恨邻里间，良觌渺无因。
今日是何朝，始闻扣柴荆。
黄菊有佳色，寒水各依痕。
且共欢此饮，重与细论文。
何以报佳惠，山中有白云。