杨柳拂堤塍，追溯前徽，于宋历仁宗两世；
桃花遍祠宇，传来美谥，至今合文献三忠。
《桃花庵三贤祠联》全文
- 鉴赏
此联以桃花庵三贤祠为背景，巧妙地将自然景观与历史人物相融合，既描绘了美丽的自然风光，又颂扬了三位贤者的高尚品德和深远影响。
“杨柳拂堤塍”，开篇即以杨柳轻拂堤岸的生动画面，营造出一种宁静而和谐的氛围。杨柳作为春天的象征，不仅增添了季节的气息，也寓意着生命的活力与希望。
“追溯前徽，于宋历仁宗两世”，这一句通过“前徽”二字，暗示了祠堂内供奉的人物在宋代仁宗时期有着卓越的功绩或美德。仁宗时期是宋代政治清明、文化繁荣的时期，能够得到仁宗的赏识，意味着这些人物在当时社会中具有极高的声望和影响力。
“桃花遍祠宇，传来美谥”，桃花盛开的景象不仅美化了祠宇，更象征着这些贤者留下的美好声誉和深远影响。桃花以其鲜艳的颜色和芬芳的香气，寓意着他们的美德如同春日之花，不仅在当时广受赞誉，而且随着时间的流逝，其影响依然被后人铭记。
“至今合文献三忠”，最后一句点明了祠堂内供奉的是三位忠臣。这里的“文献”不仅指历史文献，也包括了后人对这三位忠臣事迹的记载和传颂。通过“三忠”二字，表达了对这三位贤者忠诚、勇敢、无私精神的高度赞扬，以及他们对国家和社会所做出的巨大贡献。
整体而言，此联不仅展现了自然美景与人文精神的和谐统一，还通过精炼的语言表达了对历史人物的崇高敬意，体现了中国传统文化中对道德品质和历史功绩的重视。
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芝颂
有翼者丘，在国之隅。有屹者碑，在墓之衢。
孰藏于斯，山回川抱。曰定兴王，维国元老。
繄定兴王，维国虎臣。不世之功，视彼交人。
维交有州，故中国地。孰遣弗庭，而自为异。
王往征之，如鹰之扬。殄贼于荒，脱人于汤。
还定招来，乃郡乃邑。告功庙社，礼绝班级。
功既往矣，而弗及详。家乘无徵，闻者孔伤。
济济嗣公，今天子傅。爰访爰蒐，得上功簿。
如获拱璧，如还大弓。奉告于祠，天相予衷。
乃属钜公，爰辑爰次。大书特书，神畀予志。
乃刻贞珉，金薤青瑶。远映宸奎，上逼璇霄。
松柏丸丸，奰?矗矗。蛟螭蜿蜿，后土骇肃。
碑既树矣，忽炳其灵。有芝来生，一本九茎。
数协阳爻，状若云朵。孰幻之根，孰名之蓏。
其色正黄，毓秀中央。其本紫兮，载扬其芳。
守者走告，观者如堵。谓此奇祥，匪今斯古。
维王之功，愈远而明。维公之孝，弥久而贞。
芝生于房，于汉中叶。祝国之釐，明明载牒。
芝见于庭，有晋世臣。兆家之昌，孙子振振。
维王之功，震于南土。与国咸休，盟在册府。
维王之后，世显中朝。如石如玄，横玉珥貂。
享祠巍巍，王在中寝。公子是承，有苾其饮。
俎豆煌煌，王降于堂。公孙是将，维食之香。
天显相王，河间之胄。维本之固，而末之茂。
天显相王，三冈之阡。剑舄之传，维吉之延。
史臣作诗，以颂厥美。一章之荣，百世之纪。
《芝颂》【明·程敏政】有翼者丘，在国之隅。有屹者碑，在墓之衢。孰藏于斯，山回川抱。曰定兴王，维国元老。繄定兴王，维国虎臣。不世之功，视彼交人。维交有州，故中国地。孰遣弗庭，而自为异。王往征之，如鹰之扬。殄贼于荒，脱人于汤。还定招来，乃郡乃邑。告功庙社，礼绝班级。功既往矣，而弗及详。家乘无徵，闻者孔伤。济济嗣公，今天子傅。爰访爰蒐，得上功簿。如获拱璧，如还大弓。奉告于祠，天相予衷。乃属钜公，爰辑爰次。大书特书，神畀予志。乃刻贞珉，金薤青瑶。远映宸奎，上逼璇霄。松柏丸丸，奰?矗矗。蛟螭蜿蜿，后土骇肃。碑既树矣，忽炳其灵。有芝来生，一本九茎。数协阳爻，状若云朵。孰幻之根，孰名之蓏。其色正黄，毓秀中央。其本紫兮，载扬其芳。守者走告，观者如堵。谓此奇祥，匪今斯古。维王之功，愈远而明。维公之孝，弥久而贞。芝生于房，于汉中叶。祝国之釐，明明载牒。芝见于庭，有晋世臣。兆家之昌，孙子振振。维王之功，震于南土。与国咸休，盟在册府。维王之后，世显中朝。如石如玄，横玉珥貂。享祠巍巍，王在中寝。公子是承，有苾其饮。俎豆煌煌，王降于堂。公孙是将，维食之香。天显相王，河间之胄。维本之固，而末之茂。天显相王，三冈之阡。剑舄之传，维吉之延。史臣作诗，以颂厥美。一章之荣，百世之纪。
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