接竹引岩泉，远在寒谷幽。
然炬火其端，高飞北山头。
可以活三军，梅林意悠悠。
倒置未为戾，见之复何求。
《还返释言·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了引水入室、点燃火光、照亮黑暗的场景，象征着智慧与光明能引领人们走出困境，带来生机与希望。诗中“接竹引岩泉”形象地展示了利用自然之物解决生活所需，体现了古人对自然的巧妙运用。“远在寒谷幽”则暗示了困难环境中的坚持与探索精神。“然炬火其端，高飞北山头”，通过描述点燃火光并使其升至高处，象征着知识与智慧的光芒穿透黑暗，指引方向。“可以活三军，梅林意悠悠”，这里将智慧比作能够拯救军队的良策，同时以梅林的悠远意境，表达了智慧带来的深远影响和持久的希望。“倒置未为戾，见之复何求”，最后两句则表达了对智慧的追求不应受限于常规，真正的智慧是无处不在，无所不能的。
整体而言，这首诗通过具体的场景描绘，寓意深刻，展现了智慧与光明对于克服困难、引领前进的重要作用，同时也强调了创新思维和不拘一格的精神价值。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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