浪说扬州鹤,居多荐福碑。
听师无孔笛,弃我不灵蓍。
冷阅人间事,閒题物外诗。
修行真有力,肯被鬼神知。
浪说扬州鹤,居多荐福碑。
听师无孔笛,弃我不灵蓍。
冷阅人间事,閒题物外诗。
修行真有力,肯被鬼神知。
这首诗是宋末元初的诗人方回所作,名为《次韵僧自文见赠四首(其二)》。诗中表现了诗人对佛法和道德修行的追求,以及他对于世间纷争和物欲的超然态度。
“浪说扬州鹤,居多荐福碑。”这两句表达了人们常说的扬州鹤山之美,以及那里供奉的福寿碑文,反映出诗人对此地自然与文化景观的赞赏。
“听师无孔笛,弃我不灵蓍。”这里的“听师”指的是佛教中的上师,而“无孔笛”则是比喻没有孔洞的笛子无法发出声音,象征着修行的困难和挑战。诗人自称自己的预测失灵,如同古代用蓍草进行占卜时失去灵验。
“冷阅人间事,閒题物外诗。”这两句表达了诗人的超脱态度,他以冷静的心态观察人世间的繁杂事务,并且在闲暇时刻书写关于超越尘世的诗歌。
“修行真有力,肯被鬼神知。”这里说明了诗人对于佛法和道德修行的坚信,认为这种修炼确实有效,可以使鬼神都能认识到。
整首诗流露出诗人对精神追求的执着,以及他对于超脱世俗纷争、物欲横流所持有的清醒态度。通过这短小精悍的四句,方回展现了自己深厚的内在修养和高远的人生理想。
痛饮追河朔,击筑喜同游。
坐爱黄骢年少,腰下解吴钩。
跃马风鬃雾鬣,燃烛哀丝急管,大醉酒垆头。
今夜应欢此,无奈理征裘。玉山倒,铁笛叫,珀光浮。
狗屠一半逢场,齐愿筑糟丘。
顾曲周郎将去,作赋陈思喜至,衣马盛长楸。
衮衮群公在,我独咏归休。
亭亭高明家,廓然似吾庐。
吾庐夫何如,天下之广居。
入门对两生,无乃游杨欤。
闻有立雪贤,雪深三尺馀。
伊川不可作,举世无师儒。
两生侍立门,又如濂溪徒。
闻有吟卉姿,清风满八区。
世无无极翁,谁传太极乎。
太极在予心,风雪皆真吾。
妆之还灵府,请君卷此图。