佛病祖病，正在膏肓。
文殊是药采将来都用不著，杜顺灸猪左膊上亦错商量。
东湖水点菖蒲茶，个是单传海上方。
《偈颂一百零三首·其六十》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的语汇展开，充满了深邃的哲理与幽默感。"佛病祖病，正在膏肓"，开篇即以比喻手法，将佛法的困境比作人体的疾病，深入骨髓，形象地描绘了佛法在传承过程中可能遇到的难题。
"文殊是药采将来都用不著，杜顺灸猪左膊上亦错商量"，这里引用了两位著名的佛教人物——文殊菩萨和杜顺和尚，通过他们的典故，讽刺了在解决佛法问题时可能存在的误解或错误方法。文殊菩萨是智慧的象征，但诗中说他所携带的药物并不适用；杜顺和尚则是在给猪灸疗时出了差错，暗喻了在寻求解决问题的方法时可能出现的偏差。
"东湖水点菖蒲茶，个是单传海上方"，最后两句转而描述了一种独特的解困之道。东湖水中的菖蒲茶，被看作是直接从大海深处传来的一剂良方，暗示了解决问题有时需要跳出常规思维，寻找创新的方法。这不仅是一种对传统智慧的挑战，也是对探索新知的鼓励。
整体而言，这首诗以禅宗的视角，通过寓言式的叙述，探讨了佛法传承与解决问题的深层含义，既富含哲理，又不失幽默，展现了诗人独特的艺术风格和深刻的思想洞察力。
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诗美校书郎彭方迥
庐陵间气欧阳公，宗主文脉魁兰宫。
给札诏来简眷浓，职居馆阁誉望隆。
圣明天子是仁宗，拔贤招俊萃群工。
希文何为去匆匆，谏官不言祗蔽蒙。
惟公壁立秉精忠，独抱鳊论心忡忡。
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贤相意与公议融，全名不作夷陵穷。
公心岂计穷与通，使我跃起激懦衷。
贤哉两魁硕且洪，仁山突兀文水淙。
《诗美校书郎彭方迥》【宋·黄庄】庐陵间气欧阳公，宗主文脉魁兰宫。给札诏来简眷浓，职居馆阁誉望隆。圣明天子是仁宗，拔贤招俊萃群工。希文何为去匆匆，谏官不言祗蔽蒙。惟公壁立秉精忠，独抱鳊论心忡忡。显责若讷极匪躬，飘然夷陵凛高风。高风凛冽谁能同，地灵人杰国不空。魁名自见六一翁，翱翔天禄名尤崇。忠肝义胆何其雄，愤彼阴邪后内讧。崇论宏议要力攻，责彼谏者达四聪。摧奸击佞深有功，吁嗟众目昏如蒙。划然见此光瞳瞳，吁嗟众耳塞如聋。轰然闻此声沨沨，丹心一片对穹窿。名齐欧老压岱宗，赖有谏臣鉴由中。贤相意与公议融，全名不作夷陵穷。公心岂计穷与通，使我跃起激懦衷。贤哉两魁硕且洪，仁山突兀文水淙。
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