眉峰肩井额陂陀,此相曾经鬼眼过。
知有命存聊尔耳,谓无天定盍如何。
十常九事未如意,一满三停属甚科。
佛说我身周法界,恐君莫是烁迦罗。
眉峰肩井额陂陀,此相曾经鬼眼过。
知有命存聊尔耳,谓无天定盍如何。
十常九事未如意,一满三停属甚科。
佛说我身周法界,恐君莫是烁迦罗。
这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品,名为《赠相士岳鬼眼》。从诗中可以看出,诗人通过对友人的外貌特征进行描述,同时也流露出了一种超脱尘世、淡视功名的哲学思考。
"眉峰肩井额陂陀" 这一句描绘了相士岳的独特面貌,每一个字都勾勒出他特有的山形眉宇和骨骼结构,这些都是古代相术中对人的外观进行解读时所关注的细节。
"此相曾经鬼眼过" 这句话表明诗人对这位相士的面貌进行了深刻的洞察,甚至达到了能够窥见其内在性格和命运的层次。
"知有命存聊尔耳,谓无天定盍如何" 诗中的这一句表达了诗人对于命运的认识,他认为有些事情是由命中注定的,但同时也流露出了一种对无法预知的未来持保留态度。
"十常九事未如意,一满三停属甚科" 这段话反映出诗人的某些期望和计划并没有完全达成,可能暗示了他对于世间万物都有一定的规律和限制的理解。
最后一句 "佛说我身周法界,恐君莫是烁迦罗" 则透露出诗人对佛教思想的一种认同,他提到佛家所说的“法界”,即宇宙间一切现象都是相互关联、和谐统一的道理,同时也表达了一种担忧,担心友人可能不明白这个深刻的哲学道理。
总体来说,这首诗既展现了古代中国对面相学的兴趣,也表现出了诗人对于生命、命运以及宇宙和谐统一性的思考。通过这种方式,诗人向这位相士传达了一种超越世俗功名的深刻智慧。