手拈老笔眇词场,馀子如何敢颉颃。
疑是前身真贺白,不然今世又苏黄。
片文落处人争诵,一第欠于天取偿。
造物却教二郎做,立身既好又名扬。
手拈老笔眇词场,馀子如何敢颉颃。
疑是前身真贺白,不然今世又苏黄。
片文落处人争诵,一第欠于天取偿。
造物却教二郎做,立身既好又名扬。
这首诗是宋末元初的诗人王义山所作,名为《挽松麓李佥判》。从诗中可以看出作者对李佥的书法作品给予极高的评价。
“手拈老笔眇词场,馀子如何敢颉颃。”这里的“老笔”指的是经验丰富、技艺高超的书法家,而“眇词场”则是说书法家的作品在文坛上占据了一席之地。作者自称为“馀子”,表示自己对书法艺术的尊重和谦逊,同时也表达了对李佥书法的敬畏之情,认为自己的能力不足以与之匹敌。
“疑是前身真贺白,不然今世又苏黄。”这两句诗表明作者怀疑李佥可能是古代书圣王羲之或钟繇的转世,因为他的书法技艺太过高超,简直就像是这些书法大家重新降临人间一样。
“片文落处人争诵,一第欠于天取偿。”这两句诗强调李佥的书法作品一经流传,便被人们争相传颂,其美好与价值甚至超过了自然界的一切,仿佛是对上天借债而得。
“造物却教二郎做,立身既好又名扬。”这里作者以赞美之词,对李佥的书法技艺给予高度评价,认为他不仅在书法艺术上站稳了脚跟,而且还声名远播。"造物"指的是创造万物的自然,而“二郎”则是对李佥的一种尊称。
综上所述,这首诗通过王义山的笔触,展现了李佥书法艺术的非凡与卓越,以及其在当时文坛的地位和影响力。