最是一身无著处,随风直向大江西。
匡庐山下子曾住,应访茆堂过虎溪。
最是一身无著处,随风直向大江西。
匡庐山下子曾住,应访茆堂过虎溪。
这首诗描绘了一位僧人释函可对友人薪夷游历豫章(今江西)的感慨与想象。诗中以“最是一身无著处”开篇,巧妙地运用了“无著”这一佛教术语,暗示了僧人生活的自由与超脱,同时也表达了对友人身世飘泊不定的同情。接着,“随风直向大江西”一句,以自然界的风喻指友人的行踪,生动地展现了其游历的自由与无拘无束。
“匡庐山下子曾住,应访茆堂过虎溪”两句,则进一步丰富了画面,将友人的足迹与历史名山——庐山联系起来,庐山自古以来就是文人墨客的向往之地,这里不仅有自然美景,更有深厚的文化底蕴。通过“茆堂”和“虎溪”的意象,既体现了友人可能在庐山隐居或游历时的简朴生活,也暗含了与世无争、超然物外的生活态度。同时,“虎溪”这一典故,源自唐代诗人王维的《鹿柴》诗中的“空山不见人,但闻人语响;返景入深林,复照青苔上”,在这里象征着友人与自然和谐共处,以及可能遇到的隐逸之士。
整首诗通过对友人行踪的想象与描述,既展现了友人游历的广阔天地,也流露出诗人对其自由洒脱生活方式的欣赏与向往,同时也蕴含了对自然与人文景观的赞美之情。诗中巧妙地融合了自然景观与人文情怀,展现了明代僧人对于生活哲理的独特见解和审美情趣。
间气扶鸿化,昌时得钜儒。
我师关辅彦,高义古今逾。
执礼钦程伯,言文陋董狐。
数奇场屋蹇,道在性情俱。
未薄常州幕,何惭楚泽虞。
居贫馀岂弟,望重极抠趋。
桃李乘春遍,芝兰接岁殊。
素心原不染,椟玉讵求沽。
迟日明仙馆,灵光拂寿图。
愿餐千载药,与世作规模。