岁既稔而时清，我后来兮应天行。
东都士庶扶轮送，西土诸侯扫地迎。
君之德兮德无有，路旁劳赉皆牛酒。
乘舆一至长安城，千秋万岁南山寿。
《驾幸天安宫赋附邑老田父歌》全文
- 注释
- 岁：年成。
稔：丰收。
清：气候宜人。
后：我。
来：到来。
兮：语气词，无实义。
应：顺应。
天行：天道。
东都：洛阳。
士庶：士人和百姓。
扶轮：簇拥着车轮。
西土：西部地区。
诸侯：地方官员。
扫地：极尽恭敬。
迎：迎接。
德：美德。
无有：无穷尽。
路旁：路边。
劳赉：赏赐。
皆：都。
牛酒：牛和酒。
乘舆：皇帝的车驾。
一至：到达。
长安城：长安（古代都城）。
千秋万岁：千秋万代。
南山：指终南山，象征长寿。
寿：长寿。
- 翻译
- 年成丰收气候佳，我来顺应天道行。
东都百姓簇拥车，西土诸侯恭敬迎。
您的美德如无尽，路边赏赐多牛酒。
圣驾光临长安城，千秋万代祝南山寿长。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人吕令问的作品，名为《驾幸天安宫赋附邑老田父歌》。从内容来看，这是一首颂扬君主德行和盛世太平的诗句。
"岁既稔而时清，我后来兮应天行。" 这两句描绘了一幅丰年景象，岁月已到成熟时期，时节也变得明净。这正是古人所谓的“风调雨顺，年谷丰登”的美好情境。诗人自称“我后来兮应天行”，表达了自己顺应自然法则，与天道相合的意境。
"东都士庶扶轮送，西土诸侯扫地迎。" 这两句展示了一种盛世的场景，东方的都城里普通百姓扶着车轮为君王送行，而西方的诸侯则在尘土中为之清扫，这些细节描绘了君主受到广泛欢迎和尊敬的情形。
"君之德兮德无有，路旁劳赉皆牛酒。" 这两句诗表达了对君主德行的极高评价，“君之德”指的是君主的美德，而“德无有”则是说这种美德无法用言语完全表述。同时，路边的百姓都在以牛和酒来劳累送别，这些都是表现对君王敬意的象征。
"乘舆一至长安城，千秋万岁南山寿。" 这两句则是诗人到达长安城后的景象，以及对君王长寿的祝愿。“乘舆”指的是坐车行进，而“南山寿”则是在希望君主在南山之下享受长寿。
整首诗通过描绘盛世太平、君主德政和百姓欢庆的情景，表达了对唐朝皇帝的赞美与祝福。
- 作者介绍
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答客难
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《答客难》【宋·吴芾】我治湖上园，占断山水窟。幽事日相关，颇觉无暇逸。有客来相过，云欲救我失。谓我虽爱閒，未得居閒术。众人役利名，公独役景物。固与众人殊，未免俱汩没。孰若淡无营，燕坐一虚室。百念尽消除，百事付真率。物来则应之，岂可自撄拂。客言非不忠，我意客未悉。万物仗境生，百果因花实。我闻洛阳城，名园浑比迹。至如司马公，朴素世莫及。有园号独乐，晚岁亦加葺。人心固不同，岂能尽如一。顾我病且衰，行年将七十。光景去不留，馀龄那可必。要当且逍遥，乐此桑榆日。宁如土木偶，终朝长兀兀。况有佳山水，兹焉久蟠郁。地灵尽发露，一旦为我出。若不一领略，无乃太拘执。何妨几席间，时与相顾揖。择胜把酒杯，搜奇入诗笔。犹恨景物多，未能尽收拾。他人视若忙，我心常自佚。人无所用心，先圣每忿疾。既不学群儿，诧仙仍佞佛。不有博奕乎，为之犹胜弗。客既闻斯言，语塞几若讷。因为客书之，聊以志彷佛。会须画成图，继取王摩诘。
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