任驾潘车邀左瓦，无如圆凿对方穿。
嬴政烧书留秦誓，巨君买谶费汉钱。
鹦母参差葛卢慧，蜗牛宛转科斗篇。
白玉楼高卧才鬼，遮须国狞富顽仙。
《读甘蔗生遣兴诗次韵而和之七十六首·其五十五》全文
- 鉴赏
这首诗是王夫之在明末清初时期所作，以甘蔗生长为题材，通过比喻和历史典故，表达了诗人对世事变迁和人性哲理的独特见解。首句“任驾潘车邀左瓦”，以驾车的比喻，暗示甘蔗生长如同驾驭难以驯服的事物，左瓦则可能象征难以匹配或适应的环境。接下来的“无如圆凿对方穿”进一步强调了这种不协调，如同圆凿与方孔无法契合。
诗人借秦始皇焚书的历史事件，表达对知识被压制的忧虑，“嬴政烧书留秦誓”暗指统治者的专制。而“巨君买谶费汉钱”则讽刺那些迷信预言，不惜代价的人。接着，诗人运用“鹦母参差葛卢慧，蜗牛宛转科斗篇”来描绘甘蔗生长的缓慢和艰难，暗示人生智慧的积累如同蜗牛爬行般缓慢。
最后两句“白玉楼高卧才鬼，遮须国狞富顽仙”形象地描绘了一个超脱尘世、看似悠闲实则深藏不露的智者形象，他像白玉楼上的鬼才，又似隐藏于奢华背后的顽仙，寓言式的表达让人回味无穷。
整体来看，这首诗语言精炼，寓意深远，通过对甘蔗生长的描绘，揭示了人生的不易和智者的隐逸，体现了王夫之深厚的历史观和人生哲学。
- 作者介绍
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。朝代：明 字：而农 号：姜斋 籍贯：湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳） 生辰：1619年10月7日－1692年2月18日
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怀罗浮吟
长剑欲倚昆仑丘，深杯欲吸沧海流。
古人意气徒为尔，今人局促随牺牛。
我生胡为苦百忧，三湖卜筑仍淹留。
侧身天地箭满眼，令我东望怀罗浮。
此山往往精灵聚，朱明耀真通十洲。
七十石室二石楼，铁桥虹起陵炎陬。
地脉潜连洞庭口，天台下瞰溟澥头。
九阳倒挂扶桑折，朱光反射岩峦幽。
轩辕才及熊相返，大禹九山封即休。
惜哉神圣迹不到，秘诀隐文如可求。
忆昨梦游青岧峣，天鸡乱号日生潮。
鲸鱼东来触山动，星斗破碎随波漂。
羽衣金节排风下，或骑麒麟坐泬寥。
白榆历历手可摘，朱凤嗷嗷同见招。
自言洞壑长为主，烟霞万古堪逍遥。
觉来失却飞云顶，天乐隐隐离丛霄。
搔首仙人不可逮，桃水麻源几千载。
东池万壑西飞鸟，乾坤莽莽谁相贷。
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金光石髓不遇人，一望仙山几悲慨。
北有恒霍东海岱，嵩华衡巫俱域内。
凌风直上倒景台，我欲因之餐沆瀣。
《怀罗浮吟》【明·梁有誉】长剑欲倚昆仑丘，深杯欲吸沧海流。古人意气徒为尔，今人局促随牺牛。我生胡为苦百忧，三湖卜筑仍淹留。侧身天地箭满眼，令我东望怀罗浮。此山往往精灵聚，朱明耀真通十洲。七十石室二石楼，铁桥虹起陵炎陬。地脉潜连洞庭口，天台下瞰溟澥头。九阳倒挂扶桑折，朱光反射岩峦幽。轩辕才及熊相返，大禹九山封即休。惜哉神圣迹不到，秘诀隐文如可求。忆昨梦游青岧峣，天鸡乱号日生潮。鲸鱼东来触山动，星斗破碎随波漂。羽衣金节排风下，或骑麒麟坐泬寥。白榆历历手可摘，朱凤嗷嗷同见招。自言洞壑长为主，烟霞万古堪逍遥。觉来失却飞云顶，天乐隐隐离丛霄。搔首仙人不可逮，桃水麻源几千载。东池万壑西飞鸟，乾坤莽莽谁相贷。道开室已芜，葛洪井何在。金光石髓不遇人，一望仙山几悲慨。北有恒霍东海岱，嵩华衡巫俱域内。凌风直上倒景台，我欲因之餐沆瀣。
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