先天而生者道之初，后天而存者道之寿。
人能知道为可贵，斯能与道同其久。
粤从羲黄迄孔孟，大原千古垂不朽。
书以道事万化源，易以明理群经首。
诗三百所蔽思无邪，礼三千主敬内自守。
我性其性天其天，念兹在兹谨所授。
纷华过眼空中云，绮丽堕前苗之莠。
德人澄心制万变，仁寿天爵我固有。
福惟自求命自作，欲净理明鉴无垢。
勿贰以二参以三，环堵中间维道囿。
存之又存悟本元，心与道一逢原在左右。
惟兹皇览揆度辰，临阳浸长泰道亨。
为君大书汤盘九字铭，愿君进德日新又新与岁而俱新。
《为景山题》全文
- 拼音版原文全文
为 景 山 题 宋 /家 铉 翁 先 天 而 生 者 道 之 初 ，后 天 而 存 者 道 之 寿 。人 能 知 道 为 可 贵 ，期 能 与 道 同 其 久 。粤 从 羲 黄 迄 孔 孟 ，大 原 千 古 垂 不 朽 。书 以 道 事 万 化 源 ，易 以 明 理 群 经 首 。诗 三 百 所 蔽 思 无 邪 ，礼 三 千 主 敬 内 自 守 。我 性 其 性 天 其 天 ，念 兹 在 兹 谨 所 授 。纷 华 过 眼 空 中 云 ，绮 丽 堕 前 苗 之 莠 。德 人 澄 心 制 万 变 ，仁 寿 天 爵 我 固 有 。福 惟 自 求 命 自 作 ，欲 净 理 明 鉴 无 垢 。勿 贰 以 二 参 以 三 ，环 堵 中 间 维 道 囿 。存 之 又 存 悟 本 元 ，心 与 道 一 逢 原 在 左 右 。惟 兹 皇 览 揆 度 辰 ，临 阳 浸 长 泰 道 亨 。为 君 大 书 汤 盘 九 字 铭 ，愿 君 进 德 日 新 又 新 与 岁 而 俱 新 。
- 鉴赏
这首诗是宋代家铉翁为景山所作，主题围绕着道的追求和人生修养。诗人强调先天的道是万物的起源，后天的人通过知晓并遵循道，才能与道同在，寿命长久。他追溯了从伏羲、黄帝到孔子、孟子的历史，指出经典的《书》、《易》以及《诗经》、《礼记》等都是道的体现，教导人们净化思想，保持内心的敬慎。
诗人倡导德行的修养，认为人的本性与天道相通，应时刻谨记并实践这些教诲。他批评世间的繁华和虚浮，主张德者应内心澄明，应对万变有所掌控。他鼓励读者追求内在的仁德和长寿，明白命运由自己决定，欲望要清静，理智要明亮，行为要符合道的原则。
最后，诗人祝愿景山如同日新月异般不断进步，品德日益增进，与岁月同步更新，体现了对道德修养的极高期许和对景山的深深祝福。整首诗语言凝练，富含哲理，展现出家铉翁深厚的学识和高尚的道德情操。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
临川先生主试江南中途得疾入闱少愈而并日阅文失于调摄未及毕事神明顿索不可收矣予渡江视之先生以三年别绪絮语谆谆莫非关注深切之言而瞀乱无复诠决为之悽怆先生素康强不料其至此也舟中得诗三首·其三
廿年前度几抡才，桃李都归帐下栽。
具眼不愁方叔屈，雄文争望兖公来。
神龙际会真难得，老凤菁华忽骤衰。
那得重占七日复，元神为挕旧丹胎。