昏昏醉老夫，灌顶遇醍醐。
嫔御呈心镜，君王赐髻珠。
降魔须战否，问疾敢行无。
深契何相秘，儒宗本不殊。
《送契玄法师赴内道场》全文
- 拼音版原文全文
送 契 玄 法 师 赴 内 道 场 唐 /卢 纶 昏 昏 醉 老 夫 ，灌 顶 遇 醍 醐 。嫔 御 呈 心 镜 ，君 王 赐 髻 珠 。降 魔 须 战 否 ，问 疾 敢 行 无 。深 契 何 相 秘 ，儒 宗 本 不 殊 。
- 注释
- 昏昏：形容人昏沉、不清醒的状态。
醉老夫：指醉酒或沉醉的老者。
灌顶：佛教仪式，象征传授法教。
醍醐：比喻佛教的最高真理，使人顿悟。
嫔御：古代宫廷中的妃嫔。
心镜：比喻人心如镜，反映真实。
髻珠：装饰在发髻上的珍贵珠宝。
降魔：佛教用语，指克服内心烦恼和外界困扰。
战否：是否要战斗或对抗。
问疾：询问病情或关心健康。
敢行无：是否有勇气行动。
深契：深深契合，心意相通。
何相秘：何为相互间的秘密或奥妙。
儒宗：儒家学派。
本不殊：本来没有区别，意指儒家与佛教在本质上是相通的。
- 翻译
- 老夫沉醉在昏昏状态，如同遇到醍醐灌顶，清醒舒畅。
宫妃们展现出内心的明镜，君王赏赐了珍贵的发簪明珠。
是否需要抵御魔难，询问病情是否敢有所行动。
深深契合的奥秘何在，儒家宗旨原本并无差异。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位法师即将离开前往内道场的场景，诗中的语言充满了对佛教修行和禅悦生活的描绘。开篇“昏昏醉老夫，灌顶遇醍醐”两句，用比喻的手法表达了法师在精神上的醉醺与清醒，这里的“醍醐”指的是佛家中的甘露之意，象征着禅修中所获得的智慧和喜悦。
“嫔御呈心镜，君王赐髻珠”两句，则是通过皇室对法师的尊崇来表现其在世俗界的地位。这里，“嫔御”指的是后宫中的妃子，而“呈心镜”则象征着内心世界的明净；“君王赐髻珠”则显示了皇帝对法师的敬重，髻珠作为礼物，象征着皇权的认可。
接下来的“降魔须战否，问疾敢行无”两句，表达了法师在修道过程中面临挑战和困难，需要勇气去克服。这里，“降魔”指的是佛教中的降伏邪恶之意，而“须战否”则是在询问是否需要通过斗争来达到目标；“问疾敢行无”则是询问在病痛中是否还能坚持修行。
最后的“深契何相秘，儒宗本不殊”两句，则表达了法师与佛教之间深厚的情感联系以及对儒家思想的认同。这里的“深契”指的是深刻的缘分，“何相秘”则是询问这种缘分为何如此神秘；“儒宗本不殊”则是在强调儒家与佛家的修行本质上并无差异，都是追求心灵的净化和提升。
整首诗通过对法师离别场景的描写，以及对其精神世界的探讨，展现了作者对于佛教生活的理解和尊重，同时也反映出当时社会中佛儒相融的文化氛围。
- 作者介绍
-
卢纶
卢纶（739-799年），字允言，今保定涿州市卢家场村人。唐代诗人，大历十才子之一。唐玄宗天宝末年举进士，遇乱不第；唐代宗朝又应举，屡试不第。大历六年，经宰相元载举荐，授阌乡尉；后由宰相王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。出为陕州户曹、河南密县令。之后元载、王缙获罪，遭到牵连。唐德宗朝，复为昭应县令，出任河中元帅浑瑊府判官，官至检校户部郎中。不久去世。著有《卢户部诗集》。朝代：唐 字：允言 籍贯：河中蒲州（今山西永济县） 生辰：739年—799年
- 猜你喜欢
二郎神.七夕
秋生处还，只恐佳、期无据俯。
杳杳人、閒几点疏，镫乱流萤低度。
莫有多情应似我，向蛛网、含愁轻诉。
方信得经年，此夕带水，桥成堪渡。休误。
荏苒凌波，迢迢西浦。
费乌鹊高飞，心力倦奈，尘世荒鸡催曙。
回首盈盈，青女下似，笑我凄凉庭户。
算自有，银潢几许年华，玉颜非故。
潇湘逢故人慢.赠李简尤初度简尤方五十髭髯如雪已十馀年矣
潇湘一曲，记前时相念，此地相逢。掀髯一笑中。
问霜雪因甚，早上青松。
多情自昔，阅桑田、沧海重重。
有吴市、洞箫孤奏，碧天吹裂晴空。
酌君酒，为君舞，怕长沙、袖短举手难工。
把袂且从容。但五弦挥罢，目送归鸿。
随时梅酒，又何有、今古英雄。
莺花在、年年三月，绿杨柔亸春风。
喜迁莺.元夕
龟纹云展，逗月影、照人清善。
徼幸春光，等閒换却，银海玉山万片。
不道残梅，香尽似惜柳条绿浅。
更念我一茎瘦骨，风丝欲剪缱绻。
笑年年岁岁，长伴韶华转。
野烧烘朱，疏星炫采，一点山镫光颤。
良夜人閒似此，莫问琼壸近远。
痴来自笑衰翁，受用东风消遣。