这首诗是宋代诗人张继先的《金丹诗四十八首》中的第七首。从内容来看，这是一首道教修炼内丹的诗歌，充满了深奥的道家哲理和象征意义。

“婴儿头上戴莲花，诈伪迷人乱似麻。” 这两句诗描绘了一种超凡脱俗的境界，婴儿代表纯真无暇，而莲花则是清净、高洁的象征。这里婴儿戴着莲花，寓意道家修炼者应该达到一种纯真而不染世俗的心灵状态。而“诈伪迷人乱似麻”则形容世间的虚假与纷争，如同一团乱麻一般，让人难以辨识。

“不道修行从一鼎，却言般运有三车。” 这两句表达了诗人对于修炼内丹的看法。一鼎代表着道家修炼的起点，而三车则是象征丰收与成功的成果。这句话强调了修炼的重要性和成就，暗示着通过一心修炼可以达到更高层次的精神境界。

“泥丸有路蒸方透，紫府无涯价莫加。” 这两句诗中，“泥丸”指的是道家中的“泥丸宫”，代表人的心灵之所在；“蒸方透”则是修炼过程中内丹成熟的象征。紫府通常指的是人体内的元神居处，而“无涯价莫加”意味着对于精神世界的追求，不应有任何物质上的衡量和增加。

“为劝尘中迷路者，好寻元本莫咨嗟。” 这两句是诗人的劝告，他鼓励那些在世俗纷争中迷失方向的人，应该回归到自己的本真自然状态，不必徒劳地追求外在的东西。

整首诗通过一系列的象征和隐喻，表达了道家修炼内丹、追求精神超脱物质束缚的理念。